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名句

清谈未解倾人国，更引番僧度海来

释义

名句出处

出自宋代曾极的《高座寺》

全文：
石子冈前高座寺，犊车曾向此徘徊。
清谈未解倾人国，更引番僧度海来。

名句书法欣赏

曾极清谈未解倾人国，更引番僧度海来书法作品欣赏
清谈未解倾人国，更引番僧度海来书法作品

参考注释

清谈

本指魏晋间一些士大夫崇尚虚无,不务实际,空谈哲理,后世泛指一般不切实际的谈论

清谈误国

人国

国家。《史记·范雎蔡泽列传》：“謁君得无与诸侯客子俱来乎？无益，徒乱人国耳。” 宋苏洵《管仲论》：“ 竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者。”《三国演义》第四三回：“ 苏秦佩六国相印，张仪两次相秦，皆有匡扶人国之谋。” 鲁迅《坟·文化偏至论》：“人国既建，乃始雄厉无前，屹然独见于天下。”

番僧

即喇嘛僧。指西番之僧。《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“当时有一番僧，法名浑寿罗，到此武林郡云游。” 清叶名沣《桥西杂记·塞上六歌》：“因扮诸佛排闥以入而打之，故名之曰打鬼。今京师番僧寺，上元除夕亦为之。” 清潘荣陛《帝京岁时纪胜·喇嘛打鬼》：“又以小番僧名班第者，衣彩胄，戴黑白头盔，手执綵棒，随意挥洒自如。”

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