“剧谈凌凿齿，清论倒波旬”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

剧谈凌凿齿，清论倒波旬

释义

名句出处

出自唐代陈陶的《题赠高闲上人》

全文：
檐卜花间客，轩辕席上珍。
笔江秋菡萏，僧国瑞麒麟。
内殿初招隐，曹溪得后尘。
龙蛇惊粉署，花雨对金轮。
白马方依汉，朱星又入秦。
剧谈凌凿齿，清论倒波旬。
拂石先天古，降龙旧国春。
珠还合浦老，龙去玉州贫。
鸳鹭输黄绢，场坛绕白蘋。
鼎湖闲入梦，金阁静通神。
海气成方丈，山泉落净巾。
猕猴深爱月，鸥鸟不猜人。
拂岳萧萧竹，垂空澹澹津。
汉珠难觅对，荆璞本来真。
伊傅多联壁，刘雷竞买邻。
江边有国宝，时为劚星辰。

名句书法欣赏

陈陶剧谈凌凿齿，清论倒波旬书法作品欣赏
剧谈凌凿齿，清论倒波旬书法作品

参考注释

剧谈

犹畅谈。《汉书·扬雄传上》：“口吃不能剧谈，默而好深湛之思。” 晋左思《蜀都赋》：“剧谈戏论，扼腕抵掌。” 南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“今日与谢孝剧谈一出来。” 金元好问《空山何巨川虚白庵》诗之二：“剧谈不尽江湖景，重与青灯约对牀。”

凿齿

(1).古代传说中的野人。《山海经·海外南经》：“ 羿与凿齿战于寿华之野。羿射杀之，在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾。” 郭璞注：“凿齿亦人也，齿如凿，长五六尺，因以名云。”一说谓兽名。《淮南子·本经训》：“ 尧乃使羿诛凿齿於畴华之野。” 高诱注：“凿齿，兽名，齿长三尺，其状如凿。”《梁书·文学传下·刘峻》：“虽大风立於青丘，凿齿奋於华野，比其狼戾，曾何足踰。”

(2).比喻残*暴作乱之徒。汉扬雄《长杨赋》：“昔有彊秦，封豕其土，窫窳其民，凿齿之徒相与摩牙而争之。” 唐李白《北上行》：“奔鲸夹黄河，凿齿屯洛阳。” 王琦注：“其曰‘凿齿屯洛阳 ’者，谓禄山据东京僭号也。” 清顾炎武《拟唐人五言八韵·申包胥乞师》：“九县长蛇据，三关凿齿横。”

(3).古代某些民族的一种风俗。唐张说《广州都督岭南按察五府经略使宋公遗爱碑颂》：“虽有文身、凿齿、被髮、儋耳、衣卉、麵木、巢山、馆水，种落异俗而化齐。”

清论

(1).公正的评论，亦指公正的舆论。晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“清论所不能復制，绳黑所不能復弹。”《北齐书·陈元康传》：“﹝ 陈元康 ﹞受纳金帛，不可胜纪，放责交易，徧于州郡，为清论所议。” 元刘祁《归潜志》卷九：“ 高丞相巖夫自南渡执政在中书十餘年，无正言直諫闻於外，清论鄙之。”

(2).清雅的言谈。南朝宋谢灵运《拟魏太子“邺中集”诗·徐干》：“清论事究万，美话信非一。” 唐牛僧孺《玄怪录·张佐》：“向闻长啸月下，韵甚清激，私心奉慕，愿接清论。” 明方孝孺《奉俞大有先生》：“仲冬后上金陵，明年回，必得往听清论，尽所欲言。”

(3).闲谈，谈天。唐韩翃《题张逸人园林》诗：“花源一曲映茅堂，清论閒陛坐夕阳。” 宋文莹《玉壶清话》卷七：“朕尝见儒人谈兵，不过讲之於樽俎砚席之间，於文字则引孙吴，述形势皆閒暇清论可也。”

波旬

魔王名，为欲界第六天之主，其义为恶者、杀者。常以憎恨佛法，杀害僧人为事。《百喻经·小儿得大龟喻》：“天魔波旬，及恶知识，而语之言：‘汝但极意六尘，恣情五欲，如我语者，必得解脱。’” 明屠隆《昙花记·魔难不屈》：“将领区区何足论，从来上帝战波旬。” 章炳麟《五无论》：“天魔诱人，波旬嬈佛。”

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