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名句 木槵子,麻穿过,假名一百单八个
释义

名句出处

出自宋代释印肃的《数珠歌》

全文:
如是数珠祗一颗,离珠摩尼光不破。
佛说刹说众生说,三世一切说这个。
未了人,休将过,成佛人希念佛多。
却将妄念数和麻,念来年久却成魔。
假慈悲,当什么,顺时吉,逆时祸。
行住坐卧似风牵,诳谤佛法如行货。
木槵子,麻穿过,假名一百单八个
和酒和肉耀心光,谁觉死来连汝堕。
心念肉,口波波,业识如是怎奈何。
灵府未清徒念佛,身心将土自弥陀。
旃檀成,来惠我,拈起连天笑一和。
自家不比这般人,黄叶止啼元是我。
聪明人,犹较可,二乘闻说心如火。
几百劫中用数珠,今日教人都诀破。
善男子,不恁麽,法无断灭言无过。
一人道假百千虚,何不学西来达磨。
不立文字无唱和,寂灭光中神护佐。
九年面壁没人知,直指人心少林坐。
雪齐腰,割臂堕,犹自惺惺不放过。
徽诘神光勿得心,忽然解悟方担荷。
报参玄,休懡?,决择身心是什么。
虚空何物可相当,体得一如闲打坐。
十方诸佛念珠同,法界圆明无两个。

参考注释

木槵子

亦作“ 木患子 ”。1.高大乔木,枝叶似椿,果实和皮可制澡药,去垢同于肥皂。果核圆而坚,黑如漆珠,可作念珠。又名油珠子、菩提子、无患子。参阅 明 李时珍 《本草纲目·木二·无患子》。

(2).指此种植物的果核或果实。《法苑珠林》卷四六:“若欲灭烦恼障者,当贯木槵子一百八,常以自随。” 唐 刘恂 《岭表录异》卷中:“龙眼之树如荔枝……核如木槵子而不坚。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷九:“家君尝手植核於小圃……三岁高二丈许。始实,初如菉豆,凡两月渐大,有堕地者,视之,木患子也。皮可洗衣,功不让皁角。核则人以为念珠者。”

(3).借指念珠。 清 曹寅 《雨夕偶怀桐皋僧走笔得二十韵却寄》:“徒然木槵子,碌碌鏗指爪。”亦省称“ 木槵 ”。 明 屠隆 《昙花记·夫人内修》:“庄严七宝,木槵对军持,同向蒲*团礼六时。”

穿过

(1) 从…一边走到另一边

穿过布雷区

(2) 横过,越过或从…上延伸过

穿过花园的一条小径

(3) 延展到或占据某一空间或地点

一条小道穿过山谷

(4) 克服阻力而进入

钉子…够长的,足以穿过绝缘部分

(5) 指气流通过

微风穿过房间

假名

(1) 日语的字母,多借用汉字的偏旁。楷书叫“片假名”,草书叫“平假名”

(2) 伪装的名字

一个用假名的间谍

一百

(1).数词。十的十倍。《孟子·公孙丑下》:“前日於 齐 ,王餽兼金一百而不受。” 唐 骆宾王 《冬日宴》诗:“二三物外友,一百杖头钱。” 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷五:“ 政和 中,遂著於令,士庶传习诗赋者,杖一百。”

(2).泛指多数。 北周 庾信 《对酒歌》:“人生一百年,欢笑惟三五。” 宋 杨万里 《都下无忧馆小楼春尽旅怀》诗之一:“更无短计消长日,且绕栏干一百回。”

(3).指跨步。 清 郝懿行 《证俗文》卷七:“今人一足引前,一足曳后,谓之一百……又今人履石渡水,将近彼岸,跨步而过,亦曰一百。”

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更新时间:2024/11/15 17:28:24