“洙泗诸生尊所闻，岂容兀者亦中分”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

洙泗诸生尊所闻，岂容兀者亦中分

释义

名句出处

出自宋代陆游的《读书有感》

全文：
洙泗诸生尊所闻，岂容兀者亦中分！焚经竞欲愚黔首，亡史谁能及阙文？吾道固应千古在，几人虚用一生勤？世间倚相何曾乏，会与明时诵典坟。

名句书法欣赏

陆游洙泗诸生尊所闻，岂容兀者亦中分书法作品欣赏
洙泗诸生尊所闻，岂容兀者亦中分书法作品

参考注释

洙泗

洙水和泗水。古时二水自今山东省泗水县北合流而下，至曲阜北，又分为二水，洙水在北，泗水在南。春秋时属鲁国地。孔子在洙泗之间聚徒讲学。《礼记·檀弓上》：“吾与女事夫子於洙泗之间。”后因以“洙泗”代称孔子及儒家。南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“弘洙泗之风，阐迦维之化。” 唐卢象《赠广川马先生》诗：“人归洙泗学，歌盛舞雩风。” 宋叶适《宋厩父墓志铭》：“余尝考次洙泗之门，不学而任材者，求也。” 明陈汝元《金莲记·构衅》：“接洙泗之渊源，拟荷千秋之担。” 清谭嗣同《仁学》一：“其在上者，亦莫不极崇宋儒，号为洙泗之正传。”

诸生

明代称考取秀才入学的生员为诸生

诸生学于太学。——明· 宋濂《送东阳马生序》

诸生许用德。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

所闻

所听到的；所知道的。《商君书·更法》：“夫常人安于故习，学者溺于所闻。”《汉书·刘向传》：“臣幸得託肺附，诚见阴阳不调，不敢不通所闻。” 晋陶潜《桃花源记》：“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻。皆叹惋。” 清昭槤《啸亭杂录·孙文定公》：“人君耳习於所闻，则喜諛而恶直。”

兀者

(1).断去一足的人。《庄子·德充符》：“ 鲁有兀者王駘，从之游者，与仲尼相若。” 成玄英疏：“刖一足曰兀。” 唐杜甫《入衡州》诗：“寡妻从为郡，兀者安堵墙。” 清曹寅《瑮亭》诗：“兀者为之泣，墨者异所悲。”

(2). 金元两代对松花江下游直到黑龙江下游及精奇里江南北、乌苏里江东西从事渔猎和采集的许多不同族属部落的泛称。兀者以捕捉貂、鼠、水獭、海豹、鹰鹘等为生，养狗驾拖床，善造船。元设“管兀者吉烈迷万户府”进行统辖。明代习称为野人女直。清代有各种以“窝集”命名的部落，即指兀者。

中分

(1).均分。《庄子·德充符》：“ 王駘，兀者也，从之游者，与夫子中分鲁。”《史记·项羽本纪》：“ 项王乃与汉约，中分天下。” 唐白居易《同梦得酬牛相公初到洛中小饮见赠》诗：“宫城烟月饶全占，关塞风光请中分。”

(2).从中间分开。唐李白《登金陵凤凰台》诗：“三山半落青天外，二水中分白鷺洲。”

(3).分裂。元赵孟頫《岳鄂王墓》诗：“英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。” 清顾炎武《羌胡引》：“是以祸成于道君，而天下遂以中分。”

指房屋从梁到地面的部分。宋沉括《梦溪笔谈·技艺》：“凡屋有三分：自梁以上为上分；地以上为中分；阶为下分。”

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