| 名句 | 且须臾以永日，焉逸豫而自矜？斯伏死于堂下，长灭没乎形神 |
| 释义 | 名句出处出自魏晋阮籍的《猕猴赋》 全文： 参考注释须臾(1) 片刻 须臾不可离 (2) 一会儿 须臾,蛇不见了。——《三国演义》 永日(1).长日，漫长的白天。《梁书·王规传》：“玄冬脩夜，朱明永日。” 唐 李咸用 《宿隐者居》诗：“永日连清夜，因君识躁君。” 宋 陆游 《闲居书事》诗：“玩《易》焚香消永日，听琴煮茗送残春。” 明 沉德符 《野获编·督抚·阮中丞被围》：“ 阮中丞 始出视事，时方盛夏……偃卧时，稍起行，即手薙榛莽以消永日耳。” 清 钱谦益 《读杜小笺上》：“归田多暇，时诵 杜 诗，以消永日。” (2).从早到晚；整天。 汉 刘桢 《公讌》诗：“永日行游戏，欢乐犹未央。” 前蜀 韦庄 《丙辰鄜州遇寒食》诗之五：“永日迢迢无一事，隔街闻筑气毬声。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“倘然是一种名花，家中没有的，或虽有，已开过了，便将正事撇在半边，依依不捨，永日忘归。” 清 陈梦雷 《生年不满百》诗：“永日恣挥觴，沉醉勿復醒。” (3).多日；长久。 南朝 陈 徐陵 《文帝登祚尊皇太后诏》：“皇嗣元良，藐在 崤 渭 。二臣奉迎，川途靡从。六传还朝，淹留永日。” (4).谓消磨时日。《诗·唐风·山有枢》：“且以喜乐，且以永日。”《后汉书·崔駰传》：“聊优游以永日兮，守性命以尽齿。” 唐 张九龄 《登郡城南楼》诗：“闭阁幸无事，登楼聊永日。” 逸豫闲适安乐 忧劳可以兴国,逸豫可以忘身,自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传·序》 自矜自夸;自尊自大 以专长自矜 伏死(1).甘愿舍弃生命。《左传·成公二年》：“臣，治烦去惑者也，是以伏死而争。” 南朝 梁 江淹 《诣建平王上书》：“信而见疑，贞而为戮，是以壮夫义士，伏死而不顾此也。” (2).退隐而死。 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“今欲使天下恢廓之士，诱於威重之权，胁於位势之贵，回面污行以事諂諛之人，而求亲近於左右，则士有伏死堀穴巖藪之中耳，安有尽忠信而趋闕下者哉！” 堂下(1).宫殿、厅堂阶下。《公羊传·宣公六年》：“仡然从乎 赵盾 而入，放乎堂下而立。” 汉 桓宽 《盐铁论·刺权》：“ 中山 素*女抚流徵於堂上，鸣鼓 巴俞 作於堂下。” 鲁迅 《故事新编·非攻》：“走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，头也不回的走了。” (2).殿堂下的人。借指侍从。《韩非子·内储说下》：“乃召其堂下而譙之，果然，乃诛之。” 陈奇猷 集释：“《説文》：‘堂，殿也。’堂下，盖谓殿堂下之人。” (3).神名。《史记·封禅书》：“ 荆 巫，祠 堂下 、 巫先 、 司命 、 施糜 之属。” 灭没无影无声 鸥鹭灭没。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 形神(1).形骸与精神。《史记·太史公自序》：“凡人所生者神也，所託者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。” 唐 吴融 《谷口寓居偶题》诗：“不能尘土争閒事，且放形神学散仙。” 明 张居正 《答督抚吴环洲言敬事后食之义》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力并竭，于国家岂无尺寸效？” (2).形貌神情。 宋 孔平仲 《续世说·栖逸》：“ 鋭 在 泽潞 ，有道人自称 卢老 ， 鋭 馆之於家。一旦辞去，且曰‘我死当为君子。’因指口下黑子为志。及生 咸 ，果有黑子，其形神，即 卢老 也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·猴盗》：“次日，客酬讌，邀至其室，见柱上锁一小猴，形神精狡。” 清 梅曾亮 《原任予告大学士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，动若有餘。” (3).指造型艺术的外在物象和内在神韵。亦泛指文艺作品的形式和内容。 邢煦寰 《“意境”新识》：“它们在艺术表现上的突出特征是：情景交融，动静相宜，虚实相生，形神兼备。” (4).谓形肖神似。 宋 苏轼 《与何浩然书》：“且喜起居佳胜，写真奇絶，见者皆言十分形神，甚夺真也。” |
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