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名句

抱璞岂不佳，居贫良独难

释义

名句出处

出自宋代戴表元的《送陈养晦赴松阳校官》

全文：
书生不用世，什九隐儒官。
抱璞岂不佳，居贫良独难。
陈子剡中秀，盛年早弹冠。
尝搴丹丘云，亦窥沧海澜。
仙真愿喜笑，鱼龙从盘桓。
天风一吹激，却步赤松关。
谅子太宇定，悠然置悲欢。
但令怀居辈，极目劳追扳。

名句书法欣赏

戴表元抱璞岂不佳，居贫良独难书法作品欣赏
抱璞岂不佳，居贫良独难书法作品

参考注释

抱璞

(1). 春秋时，楚人卞和献璞玉于厉王，玉工说：“石也。” 厉王以和为诳，断其左足。武王时复献之，又以为石，断其右足。文王即位，和抱璞哭泣于楚山之下，泪尽继之以血。文王乃使玉工剖其璞，得美玉。见《韩非子·和氏》。后因以“抱璞”喻怀才不遇。汉东方朔《七谏》：“ 和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之。”《晋书·应詹传》：“四门开闢，英彦鳧藻，收春华於京輦，採秋实於巖藪，而泓抱璞荆山，未剖和璧。” 明梅鼎祚《玉合记·赠处》：“双璧产荆山，望如虹，气如烟，悠悠抱璞空流怨。” 郁达夫《杂感》诗之一：“俊逸灵奇宰相才，卞和抱璞古今哀。”亦作“ 抱玉 ”、“ 抱璧 ”。汉王充《论衡·讲瑞》：“美玉隐在石中，楚王、令尹不能知，故有抱玉泣血之痛。” 宋梅尧臣《汝南江邻几云鄎南并淮浮光山有张隐居故江有慕之作予辄次其韵》：“且奉采兰养，应无抱玉啼。” 明何景明《种麻篇》：“断金俟同志，抱玉难自宣。” 明王錂《春芜记·说剑》：“自笑投珠，谁怜抱璧双刖。”

(2). 战国齐宣王欲用颜斶，斶辞曰：“夫玉生於山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完；士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归。”见《战国策·齐策四》。后因以“抱璞”指保持本色，不为爵禄所惑。汉蔡邕《释诲》：“僕不能参迹于若人，故抱璞而优游。” 宋王禹偁《圣人无名赋》：“惟澹惟默，固抱璞以含章；不识不知，岂命氏而考姓。”

不佳

(1).不好。南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：“ 褚期生少时，谢公甚知之。恒云：褚期生若不佳者，僕不復相士。” 清梁章鉅《归田琐记·奴仆》：“余八字中，奴僕宫最不佳，听之而已。” 鲁迅《书信集·致郑振铎》：“好象诸公于裸体模特儿之外，都未留心现实，然而裸体画仍不佳。”

(2).身体不舒适，小病。《北堂书钞》卷一四四引《郭林宗别传》：“ 林宗尝不佳，夜命作粥。”《资治通鉴·汉桓帝延熹七年》载此事，胡三省注云：“谓体中有不节适也，语曰不佳，微有疾也。”《晋书·王湛传》：“ 济尝诣湛，见牀头有《周易》，问曰：‘叔父何用此为？’ 湛曰：‘体中不佳时，脱復看耳。’”

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