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名句

凡骨何堪得再行，渴心犹要谒通明

释义

名句出处

出自宋代周文璞的《既离洞霄遇雨却寄道友》

全文：
凡骨何堪得再行，渴心犹要谒通明。
惊闻竹树连山雨，疑有风雷{左扌右暴}地声。
鹿啖黄精知岁久，人逢青箬便神清。
重来只要斋盏饭，副以常堂枸杞羹。

名句书法欣赏

周文璞凡骨何堪得再行，渴心犹要谒通明书法作品欣赏
凡骨何堪得再行，渴心犹要谒通明书法作品

参考注释

凡骨

凡人或指凡人的躯体、气质。唐曲龙山《玩月诗》：“ 曲龙桥顶玩瀛洲，凡骨空陪汗漫游。” 宋陆游《登上清小阁》诗：“欲求灵药换凡骨，先挽天河洗俗情。”《四游记·铁拐修真求道》：“ 铁拐姓李，名玄，铁拐乃其后假身别名也。先生质非凡骨，学有根源。” 苏曼殊《天涯红泪记》第一章：“老人命生坐，言曰：‘吾女当来见客。客了无凡骨，可为吾友。’”

何堪

(1).怎能忍受。唐李肇《唐国史补》卷上：“ 卢相迈不食盐醋，同列问之：‘足下不食盐醋，何堪？’” 清吕大器《镇羌道上有感》诗：“鹰眼何堪秋草枯？姑臧清节至今无。”

(2).岂可；哪里能。用反问的语气表示不可。宋欧阳修《笔说·峡州诗说》：“‘春风疑不到天涯，二月山城未见花。’若无下句，则上句何堪？既见下句，则上句颇工。” 清潘陆《彭泽县》诗：“地借陶潜著，人思狄相贤。何堪寻废县？沙草浸寒泉。” 叶圣陶《穷愁》：“阿母一袄，春间已敝，不与补缀，何堪著体？”

再行

谓另外进行某项活动。用于动词前。《儒林外史》第四三回：“捉回冯君瑞，交与地方官，究出起衅情由，再行治罪。”《二十年目睹之怪现状》第八五回：“他从此能守身如玉起来，好好的调理两个月后，再行决定。”

通明

非常明亮

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