“时人欲作圣贤归，反己由来自不欺”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

时人欲作圣贤归，反己由来自不欺

释义

名句出处

出自宋代蔡沈的《题范伯诗顾斋》

全文：
时人欲作圣贤归，反己由来自不欺。
谈话每虞无十步，持循长恐有虚辞。
砼砼固不为兹必，踽踽宁求可善斯。
吃紧此心常自在，一诚之外靡馀师。

名句书法欣赏

蔡沈时人欲作圣贤归，反己由来自不欺书法作品欣赏
时人欲作圣贤归，反己由来自不欺书法作品

参考注释

时人

当时的人；同时代的人。《汉书·艺文志》：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻於夫子之语也。” 五代颜红郁《农家》诗：“时人不识农家苦，将谓田中穀自生。” 孙犁《秀露集·欧阳修的散文》：“这篇被时人称为‘天下文章，莫大于此’的作品，共七百五十个字。”

圣贤

圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》

反己

反回头来要求自己。《庄子·徐无鬼》：“反己而不穷，循古而不摩，大人之诚。”《史记·乐书》：“好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。” 宋曾巩《列女传目录序》：“士之苟於自恕，顾利冒耻而不知反己者，往往以家自累故也。” 清顾炎武《与戴枫仲书》：“不务反己而好评人，此今之君子所以终身不可与适道，不为吾友愿之也。”

来自

表示来源,但通常不带有肇始之意,而指从原有的以另一形式存在的人或物,通过赋与、移转、演绎、模仿或再生而发生

主要收入来自开采煤矿

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