“以是愈惑之”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

以是愈惑之

释义

名句出处

出自宋代佚名的《蝶恋花》

全文：
索再三终不可见。
虽待张之意甚厚，然未尝以词继之。
异时，独夜操琴，愁弄忄妻恻。
张窃听之，求之，则不复鼓矣。
以是愈惑之。
张生俄以文谓及期，又当西去。
当去之夕，崔恭貌怡声，徐谓张曰：始乱之，今弃之，固其宜矣，愚不敢恨。
必也君始之，君终之，君之惠也。
则没身之誓，有其终矣，又何必深憾于此行。
然而君既不怿，无以奉宁。
君尝谓我善鼓琴，今且往矣。
既达君此诚。
因命拂琴，鼓霓裳羽衣序，不数声，哀音怨乱，不复知其是曲也。
左右皆欷歔，张说遽止之。
崔投琴拥面，泣下流涟，趣归郑所遂不复至，奉劳歌伴，再和前声。
十二首之八。
碧沼鸳鸯交颈舞。
正恁双栖，又遣分飞去。
洒翰赠言终不许。
援琴请尽始衷素。
曲未成声先怨慕。
忍泪凝情，强作霓裳序。
弹到离愁凄咽处。
弦肠俱断梨花雨。

参考注释

以是

(1).因此。《庄子·养生主》：“天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也。”《新唐书·藩镇传·吴元济》：“又尝败韩全义、于頔，以是兵骄无所惮。” 明张居正《乞鉴别忠邪以定国是疏》：“又务综覈名实，搜剔隐姦，推轂善良，摧抑浮竞，以是大不便于小人。”

(2).犹言用这，拿这。《礼记·礼运》：“《坤乾》之义，《夏时》之等，吾以是观之：夫礼之初，始诸饮食……及其死也，升屋而号。”按，《孔子家语·问礼》“以是”作“以此”。

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