“兴福相传古道场，杖藜乘兴访支郎”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

兴福相传古道场，杖藜乘兴访支郎

释义

名句出处

出自宋代周才的《游虞山兴福寺》

全文：
兴福相传古道场，杖藜乘兴访支郎。
案翻梵贝烟消篆，院寂棋声日转廊。
玉版参师多古意，石梅问讯几时香。
禅家识得诗风味，清供杯茶熟煮汤。

名句书法欣赏

周才兴福相传古道场，杖藜乘兴访支郎书法作品欣赏
兴福相传古道场，杖藜乘兴访支郎书法作品

参考注释

兴福

造福；致福。《汉书·孔光传》：“应天塞异，销祸兴福。” 汉焦赣《易林·需之萃》：“兴福上天，天下安昌。”

相传

(1) 长期以来流传下来的

相传这事发生在北方

(2) 递相传授

古道

(1) 传统的正道。今通称不趋附流俗,守正不阿为古道

夫重怀古道,枕籍诗书,危不能安,乱不能治,邮里逐鸡难,亦无党也。——汉· 桓宽《盐铁论·殊路》

(2) 古朴

古道热肠

忠厚古道

(3) 古旧的路径

踏上石子铺的古道

乐游原上清秋节, 咸阳古道音尘绝。—— 唐· 李白《忆秦娥》

杖藜

(1).谓拄着手杖行走。藜，野生植物，茎坚韧，可为杖。《庄子·让王》：“ 原宪华冠縰履，杖藜而应门。” 唐杜甫《暮归》诗：“年过半百不称意，明日看云还杖藜。” 宋苏轼《鹧鸪天》词：“村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。” 清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“开牖有时邀月入，杖藜到处避人行。”

(2).藜杖；拐杖。唐护国《赠张驸马斑竹柱杖》诗：“此君与我在云溪，劲节奇文胜杖藜。” 宋秦观《宁浦书事》诗之五：“身与杖藜为二，对月和影成三。” 明孙仁孺《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“諳尽江湖味，执青青杖藜。”

乘兴

乘着一时高兴

支郎

(1).称汉末、三国时僧人支谦。月支国人，于东汉末迁居吴地，从吴孙权黄武二年(公元223年)到孙亮建兴二年(公元253年)，译出《大明度无极经》等八十八部，一百一十八卷，为著名的佛经翻译家。其人细长黑瘦，眼多白而睛黄，除博通梵籍外，于世间技艺亦多所精究，时人谚曰：“ 支郎眼中黄，形躯虽小是智囊。”参阅隋费长房《历代三宝记·魏吴录》、宋道诚《释氏要览·称谓》。

(2).指晋代高僧支遁。明沉德符《野获编·释道·禅林诸名宿》：“其时雪浪洪恩本讲经法司，而风流文藻，辨博自喜，有支郎畜马剪隺之风。” 清曹寅《寄题东园》诗之七：“ 支郎偏爱马，处士独怜鹤。”参见“ 支公 ”。

(3).泛称僧人。唐郑谷《重访黄神谷策禅者》诗：“初尘芝阁辞禪阁，却访支郎是老郎。” 前蜀韦庄《下第题青龙寺僧房》诗：“酒薄恨浓消不得，却将惆悵问支郎。”

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