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名句

身逐陵官齐再拜，手持木铎叩三声

释义

名句出处

出自唐代张籍的《拜丰陵》

全文：
岁朝园寝遣公卿，学省班中亦摄行。
身逐陵官齐再拜，手持木铎叩三声。
寒更报点来山殿，晓炬分行照柏城。
却下龙门看渐远，金峰高处日微明。

名句书法欣赏

张籍身逐陵官齐再拜，手持木铎叩三声书法作品欣赏
身逐陵官齐再拜，手持木铎叩三声书法作品

参考注释

陵官

宿卫皇陵的官吏。清顾炎武《孝陵图序》：“当先朝时，又为禁地，非陵官不得入焉，其官於陵者，非中贵则武弁，又不能通諳国制；以故其传鲜矣。”

再拜

(1) 古代一种隆重的礼节,先后拜两次,表示郑重奉上的意思

谨使良奉白璧一双再拜献大王足下。——《史记·项羽本纪》

墨子起,再拜。——《墨子·公输》

再拜大将军足下。——《史记·项羽本纪》

公子再拜。——《史记·魏公子列传》

(2) 赵王再拜曰。

木铎

(1).以木为舌的大铃，铜质。古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人注意。《周礼·天官·小宰》：“徇以木鐸。” 郑玄注：“古者将有新令，必奋木鐸以警众，使明听也……文事奋木鐸，武事奋金鐸。”《周礼·地官·乡师》：“凡四时之征令有常者，以木鐸徇以市朝。” 宋苏轼《元祐三年春贴子词·皇帝阁》之一：“蔼蔼龙旂色，琅琅木鐸音。” 清邹容《革命军》第四章：“自古司东亚文化之木鐸者，实惟我皇汉民族焉。”

(2).以喻宣扬教化的人。《论语·八佾》：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木鐸。”

三声

旧指军中用以传令的金鼓、笳、铎之声。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·十阵》：“三声既全，五彩必具，辨吾号声，知五旗。”

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