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名句

伯鸾与幼安，尚友或庶几

释义

名句出处

出自宋代陆游的《早自偏门入城晚出南堰门以归》

全文：
早从偏门入，暮从南堰归。
鲍郎山前路，空翠浮烟霏。
秋令忽已深，病骨频添衣。
向来慕功名，常恐斯心违。
乃今知其难，崦嵫迫残晖。
伯鸾与幼安，尚友或庶几。
到家亦既夕，青灯耿窗扉，且复取书读，父子穷相依。

名句书法欣赏

陆游伯鸾与幼安，尚友或庶几书法作品欣赏
伯鸾与幼安，尚友或庶几书法作品

参考注释

伯鸾

(1). 汉梁鸿的字。鸿家贫好学，不求仕进。与妻孟光共入霸陵山中，以耕织为业。夫妇相敬有礼。见《后汉书·逸民传·梁鸿》。后因以“ 伯鸾 ”借指隐逸不仕之人。唐孟郊《下第东南行》诗：“试逐伯鸞去，还作灵均行。” 宋苏轼《哭王子立次儿子迨韵》之二：“非无伯鸞志，独有子云悲。” 王十朋集注：“‘非无伯鸞志’，以言王子立有与妻共隐之意。”

(2).作为贤丈夫的代称。唐刘长卿《送子壻崔真父归长城》诗：“送君卮酒不成欢，幼*女辞家事伯鸞。” 明许自昌《水浒记·联姻》：“念伊少年，影形弔处，相依有伯鸞。”

尚友

(1).上与古人为友。《孟子·万章下》：“以友天下之善士为未足，又尚论古之人；颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。” 宋朱熹《陶公醉石归去来馆》诗：“予生千载后，尚友千载前。” 清昭槤《啸亭杂录·满洲二理学之士》：“近日士大夫皆不尚友宋儒，虽江浙文士之藪，其仕朝者无一人以理学著。”

(2).指与高于己者交游。明李贽《覆耿中丞书》：“僕尚友四方，愿欲生死於友朋之手而不可得。”

庶几

(1) 或许可以,表示希望或推测

寡人以为善,庶几息兵革。——《史记·秦始皇本纪》

(2) 差不多;近似

全我社稷口,可以庶几乎!

(3) 指贤者或可以成才的人

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