“直待无身始无恨，有身死到恨难平”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

直待无身始无恨，有身死到恨难平

释义

名句出处

出自宋代刘克庄的《挽礼侍中舍朔斋刘公三首》

全文：
玄都观里曾联句，铁壁堂中许附名。
客舍炊粱成蝶梦，僧庐煨芋忽鸡鸣。
君贤惜不登台辅，吾耄何堪拜老更。
直待无身始无恨，有身死到恨难平。

刘克庄直待无身始无恨，有身死到恨难平书法作品欣赏
直待无身始无恨，有身死到恨难平书法作品

一直等到；直要。唐司空图《杨柳枝寿杯词》之七：“直待玉窗尘不起，始应金雁得成行。” 宋陆游《老学庵笔记》卷四：“僧可遵者，诗本凡恶，偶以‘直待众生总无垢’之句为东坡所赏。” 元王实甫《西厢记》第三本第二折：“直待我挂着拐帮閒钻懒，缝合脣送暖偷寒。”

(1).道家语。谓没有自我的存在。《老子》：“吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？” 河上公注：“使吾无有身体，得道，自然轻举昇云，出入无间，与道通神，当有何患？” 唐薛莹《寄旧山隐侣》诗：“旧山诸隐沦，身在苦无身。”

(2).谓身死。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“当此之时，亮之素志，进欲龙驤虎视，苞括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内，又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原，抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。”

妇女怀孕,今说“有身子”

且以汝之有身也,更恐不胜悲。——清· 林觉民《与妻书》

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