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名句

清鉴欲回荆玉价，芜音难断郢人歌

释义

名句出处

出自宋代孔武仲的《答元珍见赠》

全文：
汴柳氎氎绿蔽河，春城旅舍数相过。
一闻高论烦襟豁，更捧新诗雅贶多。
清鉴欲回荆玉价，芜音难断郢人歌。
儒林志业期千古，旧事惭君话决科。

名句书法欣赏

孔武仲清鉴欲回荆玉价，芜音难断郢人歌书法作品欣赏
清鉴欲回荆玉价，芜音难断郢人歌书法作品

参考注释

清鉴

亦作“ 清监 ”。1.明察；高明的鉴别力。晋葛洪《抱朴子·至理》：“识变通於常事之外，运清鉴於玄漠之域。”《北史·辛雄杨机等传论》：“ 怀哲体有清监，德源雅业无亏。” 唐杜甫《洗兵马》诗：“司徒清鉴悬明镜，尚书气与秋天杳。” 明李东阳《＜叶文庄公集＞序》：“在部曹清鉴雅操，始终不贰。” 清李天馥《＜溉堂集＞序》：“顾予初知豹人时，见其所选明四家诗，服其清鉴。”

(2).请对方鉴察的敬语。用于书信。如：敬祈清鉴。

荆玉

(1). 荆山之玉。即和氏璧。晋卢谌《览古》诗：“连城既伪往，荆玉亦真还。” 明何景明《送石秀才下第还赵州》诗：“ 荆玉已三献，冀群当一空。”

(2).喻美质贤才。《艺文类聚》卷四七引晋孙绰《贺司空修（循）像赞》：“质与荆玉参贞，鉴与南金等照。” 唐权德舆《过张监阁老宅对酒奉酬见赠，其年停贡举》诗：“ 荆玉收难尽，齐竽喜暂閒。”

芜音

繁杂之音。《宋书·谢灵运传论》：“﹝ 王襃等﹞异轨同奔，递相师祖。虽清辞丽曲，时发乎篇，而芜音累气，固亦多矣。” 宋王安石《见远亭》诗：“ 康乐诗名旧，芜音詎可攀？”

郢人

(1).指善歌者；歌手。宋沉括《梦溪笔谈·乐律一》：“世称善歌者，皆曰‘ 郢人’。郢州至今有白雪楼，此乃因宋玉《问》曰：‘客有歌於郢中者，其始曰《下里巴人》，次为《阳阿》、《薤露》，又为《阳春白雪》，引商刻羽，杂以流徵。’遂谓郢人善歌，殊不考其义。”参见“ 郢客 ”。

(2).《庄子·徐无鬼》：“ 郢人堊慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽堊而鼻不伤，郢人立不失容：……自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。”后用“郢人”喻知己。三国魏嵇康《兄秀才公穆入军赠诗》之十五：“嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁可尽言？” 南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“ 支道林丧法虔之后……常谓人曰：‘昔匠石废斤於郢人，牙生輟絃於钟子。’” 宋黄庭坚《留王郎》诗：“ 郢人怀妙质，聊欲运吾斤。”

(3).借指楚国人。《吕氏春秋·义赏》：“ 郢人之以两版垣也，吴起变之而见恶。” 高诱注：“ 郢，楚都也。楚人以两版筑垣。” 清袁枚《随园诗话》卷十五：“ 宋玉曰：‘客有歌於郢中者。’则歌者非郢人也。”

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