名句 | 清鉴欲回荆玉价,芜音难断郢人歌 |
释义 | 名句出处出自宋代孔武仲的《答元珍见赠》 全文: 名句书法欣赏
参考注释清鉴亦作“ 清监 ”。1.明察;高明的鉴别力。 晋 葛洪 《抱朴子·至理》:“识变通於常事之外,运清鉴於玄漠之域。”《北史·辛雄杨机等传论》:“ 怀哲 体有清监, 德源 雅业无亏。” 唐 杜甫 《洗兵马》诗:“司徒清鉴悬明镜,尚书气与秋天杳。” 明 李东阳 《<叶文庄公集>序》:“在部曹清鉴雅操,始终不贰。” 清 李天馥 《<溉堂集>序》:“顾予初知 豹人 时,见其所选 明 四家诗,服其清鉴。” (2).请对方鉴察的敬语。用于书信。如:敬祈清鉴。 荆玉(1). 荆山 之玉。即和氏璧。 晋 卢谌 《览古》诗:“连城既伪往, 荆 玉亦真还。” 明 何景明 《送石秀才下第还赵州》诗:“ 荆 玉已三献, 冀 群当一空。” (2).喻美质贤才。《艺文类聚》卷四七引 晋 孙绰 《贺司空修(循)像赞》:“质与 荆 玉参贞,鉴与南金等照。” 唐 权德舆 《过张监阁老宅对酒奉酬见赠,其年停贡举》诗:“ 荆 玉收难尽, 齐 竽喜暂閒。” 芜音繁杂之音。《宋书·谢灵运传论》:“﹝ 王襃 等﹞异轨同奔,递相师祖。虽清辞丽曲,时发乎篇,而芜音累气,固亦多矣。” 宋 王安石 《见远亭》诗:“ 康乐 诗名旧,芜音詎可攀?” 郢人(1).指善歌者;歌手。 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律一》:“世称善歌者,皆曰‘ 郢 人’。 郢州 至今有 白雪楼 ,此乃因 宋玉 《问》曰:‘客有歌於 郢中 者,其始曰《下里巴人》,次为《阳阿》、《薤露》,又为《阳春白雪》,引商刻羽,杂以流徵。’遂谓 郢 人善歌,殊不考其义。”参见“ 郢客 ”。 (2).《庄子·徐无鬼》:“ 郢 人堊慢其鼻端若蝇翼,使 匠石 斲之。 匠石 运斤成风,听而斲之,尽堊而鼻不伤, 郢 人立不失容:……自夫子之死也,吾无以为质矣,吾无与言之矣。”后用“郢人”喻知己。 三国 魏 嵇康 《兄秀才公穆入军赠诗》之十五:“嘉彼钓叟,得鱼忘筌。 郢 人逝矣,谁可尽言?” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》:“ 支道林 丧 法虔 之后……常谓人曰:‘昔 匠石 废斤於 郢 人, 牙生 輟絃於 钟子 。’” 宋 黄庭坚 《留王郎》诗:“ 郢 人怀妙质,聊欲运吾斤。” (3).借指 楚国 人。《吕氏春秋·义赏》:“ 郢 人之以两版垣也, 吴起 变之而见恶。” 高诱 注:“ 郢 , 楚 都也。 楚 人以两版筑垣。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十五:“ 宋玉 曰:‘客有歌於 郢中 者。’则歌者非 郢 人也。” |
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