古诗 | 颐志堂 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 颐志堂原文几有笺毫架有书,设论颐志莫斯如。 尊闻又曰行知贵,为是检心恐负初。 诗词问答问:颐志堂的作者是谁?答:乾隆 注释1. 七言绝句 押鱼韵 出处:御制诗三集卷四十一 参考注释笺毫纸笔。旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·韦蟾》:“ 蟾 曾书《文选》句云:‘悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。’以牋毫授宾从,请续其句。” 设论文体名。假设问答以阐明意旨者。如《文选》有设论三篇: 汉 东方朔 《答客难》、 扬雄 《解嘲》、 班固 《答宾戏》。 唐 刘知几 《史通·惑经》:“昔 王充 设论,有《问孔》之篇。” 明 郎瑛 《七修类稿·诗文一·各文之始》:“论者,议也。《昭明文选》以其有二体:一曰史论,乃史臣於传末作论议,以断其人之美恶;一曰设论,则学士大夫议论古今时世人物。” 颐志犹养志。 汉 班固 《幽通赋》:“ 纪 ( 纪信 )焚躬以卫上兮,皓(四皓)颐志而弗倾。” 南朝 陈 张正见 《应龙篇》:“隐居可颐志,自见焉得彰。” 卷盦 《<蔽庐丛志>序》:“文学权舆,导源於‘六经’,滥觴於诸子:《诗》、《书》、《左》、《国》,文采烂然;《荀》、《列》、《老》、《庄》,颐志玄览。” 行知(1).实践其所得到的认识。 清 曾国藩 《送唐先生南归序》:“博求万物之理,以尊闻而行知。” (2).公文术语。行文通知。 清 薛福成 《代李伯相筹议海防事宜疏》:“拟请旨敕下该衙门申明旧例,行知各省。” (3).指通知事项的文书。《官场现形记》第三回:“且説 黄知府 有一天上院回来,正在家里喫夜饭,忽然院上有人送来一角文书;拆开一看,正是保准过班的行知。” 为是抑或;还是。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》:“ 王江州 夫人语 谢遏 曰:‘汝何以都不復进?为是尘务经心,天分有限?’” 唐 吴筠 《冲虚真人》诗:“未知风乘我,为是我乘风?”《敦煌变文集·功德意供养塔生天因缘变文》:“为是上界 天帝释 ?为是梵众四天王?” (1).因为是;为的是。 前蜀 魏承班 《玉楼春》词:“好天凉月尽伤心,为是玉郎长不见。”《水浒传》第五一回:“﹝ 柴进 道:﹞为是家间祖上有 陈桥 让位之功,先朝曾敕赐丹书铁券,但有做下不是的人,停藏在家,无人敢搜。”《儿女英雄传》第二四回:“姑娘,这安位可是你自己的事了;但是他二位老人家,自然该双双升座,为是你一人断分不过来……如今也叫 玉格 替你代劳。” (2).因此。 老舍 《骆驼祥子》十一:“我这就给太太打电话,为是再告诉你一声,怕她一着急,把我的话忘了,你好提醒她一声。” |
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