名句出处

出自宋代丘葵的《次韵吴静能秦桧》

全文：
故老相传为秦桧，飞仙时立冻蛟背。
疑是当年丫髻人，凭虚驭气今安在。
百千年树见栽时，新承雨露入昭代。
托根南极殿下生，巍巍直与天枢对。
纷纷牛马已成尘，露叶风枝今几载。
是时鸾凤一来栖，枭狐不敢鸣妖怪。
一朝名字动至尊，不见尊形空粉绘。
多少黄冠尽白头，依神正直人再拜。
老榛何物敢干名，直恨惟有苏仙爱。
方今南北同一天，孤标不见贞元会。

参考注释

何物

亦作“ 何勿 ”。1.什么东西；什么人。《管子·小问》：“ 桓公 曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“帝问曰：‘ 夏侯湛 作《羊秉叙》，絶可想。是卿何物？有后不？’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方志》：“ 卢志 於众坐问 陆士衡 ：‘ 陆逊 陆抗 是君何物？’”

(2).什么，哪一个。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“潮水至， 沉令 起彷徨，问：‘牛屋下是何物人？’”《晋书·王衍传》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也。’”《后汉书·文苑传·祢衡》“死公！云等道” 唐 李贤 注：“等道，犹今言何勿语也。” 宋 岳珂 《桯史·天子门生》：“ 檜 大怒曰：‘我杀 赵逵 ，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢尔耶！’”

干名

求取名位。《逸周书·宝典》：“十姦……八阿众干名。” 汉 桓宽 《盐铁论·非鞅》：“ 比干 剖心， 子胥 鴟夷，非轻犯君以危身，强諫以干名也。” 五代 刘昭禹 《怀华山隐者》诗：“应笑干名者，六街尘土深。” 明 李贽 《史阁叙述》附 刘东星 《史阁款语》：“动步不敢，见勇往直前者则指为轻进；动口不敢，见开口见胆者则指为干名。”

惟有

只有

我们都很高兴,惟有他沉着脸

苏仙

指 苏轼 。 宋 黄庭坚 《次韵宋楙宗三月十四日到西池出遨》：“还作遨头惊俗眼，风流文物属 苏仙 。” 宋 范成大 《夜行上沙见梅记东坡作诗招魂之句》诗：“ 苏仙 上宾天，妙意终难陈。” 宋 朱熹 《与诸人用东坡韵共赋梅花》：“ 罗浮山 下 黄茅村 ， 苏仙 仙去餘诗魂。”

• 寒来暑往，秋收冬藏。
• 生非贵之所能存，身非爱之所能厚；生亦非贱之所能夭，身亦非轻之所能薄。
• 早成者未必有成，晚达者未必下达。不可以年少而自恃，不可以年老而自弃。
• 沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天下之升平。
• 如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。
• 事不三思终有悔，人能百忍自无忧。
• 云何应住，云何降伏其心。
• 善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。
• 昭昭若日月之明，离离如星辰之行
• 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
• 孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。
• 人有逆天之时，天无绝人之路。
• 大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！
• 人之情多矫，世之俗多伪，岂可信乎？
• 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
• 唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性。
• 花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。
• 竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。
• 欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。
• 窗外日光弹指过，席间花影坐前移。
• 只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。
• 如来说世界非世界。是名世界。
• 不是冤家不聚头，冤家相聚几时休？
• 君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。
• 三杯通大道，一醉解千愁。