“化城自化非人谋，七日焕然一何速”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

化城自化非人谋，七日焕然一何速

释义

名句出处

出自宋代李复的《玉泉寺》

全文：
道人东立海上山，锡飞西落大江北。
双屦还乘海去起，西过当阳驻山曲。
倚岩引锡神泉涌，一道明虹出幽谷。
兀然孤冥踞盘石，清夜鬼神礼白足。
化城自化非人谋，七日焕然一何速。
雄楼杰阁郁相望，拥路十里长松绿。
鸣钟击鼓四百年，法席巍巍倾楚蜀。
堂上提印云门孙，闻我足音下山麓。
门衔大路久惯入，客馆萧萧荫寒竹。
春茶自造始开尝，色味甘新气芬馥。
更穷上方纵登览，峰嶂四环森万木。
投老经过得少留，明发飞尘暗征毂。

名句书法欣赏

李复化城自化非人谋，七日焕然一何速书法作品欣赏
化城自化非人谋，七日焕然一何速书法作品

参考注释

化城

(1).一时幻化的城郭。佛教用以比喻小乘境界。佛欲使一切众生都得到大乘佛果。然恐众生畏难，先说小乘涅槃，犹如化城，众生中途暂以止息，进而求取真正佛果。见《法华经·化城喻品》。南朝宋谢灵运《缘觉声闻合赞》：“厌苦情多，兼物志少。如彼化城，权可得寳。诱以涅槃，救尔生老。” 唐朱子奢《豳州昭仁寺碑》：“慧刀已裂，化城斯引。” 清龚自珍《支*那古德遗书序》：“导之也有师，扶持之也有相，尚犹虑夫涉之也有浅深，閲之也有久暂，则有诸境以为之策，有化城以为之止息，乃有大事因缘以为之归墟。”

(2).指幻境。元张仲深《送全上人》诗：“自知浮世一化城，愿结跏趺面墙坐。”

(3).指佛寺。唐王维《登辨觉寺》诗：“竹径从初地，莲峰出化城。” 唐刘禹锡《贾客词》：“邀福祷波神，施财游化城。” 明何景明《贤隐寺次刘朝信》诗：“化城依宿处，自学此身閒。”

(4).指海市蜃楼。清周亮工《书影》卷四：“若九春三秋，天景清丽，必有素雾自岊起，须臾粉堞青甃，弥亘数里，楼臺轇葛，殊木异葩，数息中，雾气散漫，不復见矣，谓之化城。”

(5).古寺名。废址在今安徽当涂。唐李白《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》诗：“ 化城若化出，金榜天宫开。” 王琦注引《太平府志》：“古化城寺，在府城内向化桥西礼贤坊，吴大帝时建，基址最广。”

自化

自然化育。语本《老子》：“法令滋彰，盗贼多有，故圣人云：我无为而民自化。”《庄子·秋水》：“何为乎，何不为乎，夫固将自化。”《史记·太史公自序》：“ 李耳无为自化，清静自正。” 唐李白《赠范金乡》诗之二：“为邦默自化，日觉冰壶清。”

人谋

(1).谓与众人商议谋划。《易·繫辞下》：“人谋鬼谋，百姓与能。” 王弼注：“人谋，况议於众以定失得也。” 孔颖达疏：“谓圣人欲举事之时，先与人众谋图，以定得失。”

(2).众议；人的谋划。《后汉书·光武帝纪赞》：“灵庆既启，人谋咸赞。” 唐杜甫《石犀行》诗：“先王作法皆正道，诡怪何得参人谋。”

(3).指人为的努力。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“ 曹操比於袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。”

焕然

(1).光明貌。汉司马相如《大人赋》：“焕然雾除，霍然云消。” 唐张鷟《朝野佥载》卷一：“其母两眼焕然见物。”

(2).光彩貌。晋江统《谏愍怀太子书》：“殿下之美，焕然光明。” 唐白行简《李娃传》：“幃幙帘榻，焕然夺目。” 宋叶适《丁君墓志铭》：“而穷村陋墅，焕然为王侯贵人幽奇闲丽之境。”

(3).明显貌。《三国志·蜀志·夏侯尚传》：“行有大小，比有高下，则所任之流，亦焕然明别矣。” 宋范仲淹《＜赋林衡鉴＞序》：“或规戒人事，焕然可警，鏘乎在闻。”

一何

何其,多么

使君一何愚。——《乐府诗集·陌上桑》

一何怒。——唐·杜甫《石壕吏》

妇啼一何苦。

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