原文
神龙谢水车，吾语尔来前。尔虽用於人，我亦用於天。
在物固不同，於用岂殊然。
水下高田乾，尔能俯水取。
假人不尔用，尔受田责否。
吾身虽为龙，动亦天所主。
天犹不有命，我安事为雨。
诗词问答
问：《答问诗十二篇寄呈满子权其十谢龙水车》的作者是谁？答：王令
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：王令的名句有哪些？答：王令名句大全
书法欣赏
答问诗十二篇寄呈满子权其十谢龙水车书法作品
参考注释
神龙
(1).谓龙。相传龙变化莫测，故有此称。《韩诗外传》卷五：“如神龙变化，斐斐文章，大哉，《关雎》之道也！”《文选·张衡＜西京赋＞》：“若神龙之变化，章后皇之为贵。” 薛综 注：“龙出则昇天，潜则泥蟠，故云变化。” 唐 玄奘 《大唐西域记·乌仗那国》：“我所仗剑，神龙见授，以诛后伏，以斩不臣。”
(2). 三国 吴 都 建业 正殿名。《文选·左思＜吴都赋＞》：“抗 神龙 之华殿，施荣楯而捷猎。” 刘逵 注：“ 神龙 ， 建业 正殿名。”
水车
(1) 作运水用车辆(如随军用的)
(2)
(3) 旧式提水工具,用人力或畜力转动轮子,带动水斗
(4) 用水流带动轮子的旧式动力机械
(5) 古时指用于竞渡的船,也指一种战船
尔来
自那时以来
尔来二十有一年矣。——诸葛亮《出师表》
不同
(1).不相同；不一样。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“所习不同，所务各异，言势殊也。” 前蜀 韦庄 《关河道中作》诗：“往来千里路长在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二：“他们想问题做事情的方法，他们的历史习惯，跟我们不同。”
(2).不同意。《宋书·张邵传》：“太尉长史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道还都。”《南齐书·鄱阳王锵传》：“殿下但乘油壁车入宫，出天子置朝堂，二王夹辅号令， 粲 等闭城门上仗，谁敢不同？”
(3).不和。《后汉书·孔融传》：“﹝ 融 ﹞与中丞 赵舍 不同，託病归家。”
水下
水面以下
对这个海湾水下情况了如指掌
高田
(1).上等田。《管子·山权数》：“ 桓公 曰：‘何谓国无制、地有量？’ 管子 对曰：‘高田十石，閒田五石，庸田三石，其餘皆属诸荒田。’”
(2).地势高的田。《汉书·沟洫志》：“故种禾麦，更为秔稻，高田五倍，下田十倍。” 宋 范成大 《垫江县》诗：“旧雨云招新雨至，高田水入下田鸣。”
假人
(1).授予人。《左传·成公二年》：“惟器与名，不可以假人，君之所司也。” 宋 岳飞 《辞少保第四札子》：“名器假人，为《传》所讥；无功受禄，为《诗》所刺。”
(2).让人。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 孝武 问 王爽 ：‘卿何如卿兄？’ 王 答曰：‘风流秀出，臣不如 恭 ；忠孝亦何可假人！’”
(3).被授予治理地方之权的人。 宋 曾巩 《明州谢到任表》：“预於分土，愧在假人，窃自省循，惧无报称。”参见“ 假器 ”。
至人，贤人。《史记·殷本纪》：“天既讫我 殷 命，假人元龟，无敢知吉。” 裴骃 集解引 孔安国 曰：“至人以人事观 殷 ，大龟以神灵考之，皆无知吉者。”《书·西伯戡黎》假人作“格人”。
不尔
不如此；不然。《管子·海王》：“不尔而成事者，天下无有。” 汉 赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》：“ 胥 曰：‘报汝 平王 ，欲国不灭，释吾父兄；若不尔者， 楚 为墟矣。’” 宋 范成大 《劳畬耕》诗：“雨来亟下种，不尔生不蕃。” 清 陆嵩 《赠龚蓝生》诗：“所求一一务如约，不尔便欲来 天津 。”
受田
古代有授给人民田地的制度，民年二十后可受公家分与的田地，六十归还。参阅《汉书·食货志上》、《通典·食货一、二》。
所主
(1).所寄居的主人。《孟子·万章上》：“吾闻观近臣，以其所为主；观远臣，以其所主。”
(2).主管的地方。 唐 谷神子 《博异志补编·张遵言》：“有一人具军容，走马而前，传王言曰：‘四郎远到，某为所主有限，法不得迎拜於路。’”
不有
没有
无所不有。——《虞初新志·秋声诗自序》
有五谷之实而不有其名。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》
事为
(1).指工艺技术。《礼记·王制》：“八政：饮食、衣服、事为、异别、度、量、数、制。” 郑玄 注：“事为、谓百工技艺也。” 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“彼见吾君臣父子之懿，文物事为之盛，其心有慕焉。”
(2).作为，行为。 明 方孝孺 《戆窝记》：“君居其名，师其道，言论事为必有卓乎越於世者。” 康有为 《大同书·妇女之苦总论》：“其他状貌、文采、技艺、事为，皆人各有好，万不可强同。”