“福州多僧天下闻，缁衣在处如云屯”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

福州多僧天下闻，缁衣在处如云屯

释义

名句出处

出自宋代胡寅的《题能仁照庵绍亨所建》

全文：
福州多僧天下闻，缁衣在处如云屯。
何人能了上大事，斋鱼粥鼓徒纷纷。
云中复表第二月，何异污渠鉴毛发。
不独诗人水镜昏，定知佛祖龛灯灭。
道人朅来南山下，盖头随分茅一把。
菩萨果地已孤高，石廪峰前潇洒。
草庵初就来乞名，试往寻之水竹清。
莫讶此庵安四壁，大千沙界总分明。
观君所至金碧焕，公才利用如澄观。
邻僧无赖苦侵疆，何似古人不畔。
从他三毒痴贪嗔，我自无无一点尘。
携庵南北东南住，万象光中独露身。

名句书法欣赏

胡寅福州多僧天下闻，缁衣在处如云屯书法作品欣赏
福州多僧天下闻，缁衣在处如云屯书法作品

参考注释

福州

福建省省会,位于闽江下游北岸,市区面积1043平方公里,市区人口112万。是省的政治、商业中心和港口

天下

(1) 四海之内,全中国

鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》

天下三分。——诸葛亮《出师表》

天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》

(2) 人世间,社会上

天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》

天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下缟素。——《战国策·魏策》

天下顺之。——《孟子·公孙丑下》

以天下之所顺。

先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

后天下之乐而乐。

(4) 国家或国家的统治权

传天下不足多。——《韩非子·五蠹》

为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》

共争天下。——《资治通鉴》

天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地间

知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》

缁衣

(1).古代用黑色帛做的朝服。《诗·郑风·缁衣》：“緇衣之宜兮，敝予又改为兮。” 毛传：“緇，黑也，卿士听朝之正服也。”

(2).泛指黑色衣服。《列子·说符》：“天雨，解素衣，衣緇衣而反。” 鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》：“我在悲愤中沉静下去了，然而积习却从沉静中抬起头来，凑成了这样的几句……吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。”

(3).《诗·郑风》篇名。《诗序》谓系赞美郑武公父子之诗；一说为赞美武公好贤之诗。《礼记·缁衣》：“子曰：‘好贤如《緇衣》，恶恶如《巷伯》。’” 郑玄注：“《緇衣》《巷伯》皆《诗》篇名也……此衣緇衣者贤者也。” 唐陆贽《张延赏中书侍郎平章事制》：“式慰《甘棠》之思，且继《緇衣》之美。”

(4).僧尼的服装。唐韦应物《秋景诣琅琊精舍》诗：“悟言緇衣子，萧洒中林行。” 宋彭乘《续墨客挥犀·香山寺猴》：“多羣猴，至相呼沿掛簷楹之上……又常污僧緇衣。”《红楼梦》第一一八回：“勘破三春景不长，緇衣顿改昔年妆。” 郭沫若《孔雀胆》第四幕：“桥上走出一位以黑纱蒙面的僧人，身着缁衣，手敲金钟，口念‘南无阿弥陀佛 ’。”

(5).引申指佛教。唐沉亚之《送洪逊师序》：“自佛行中国已来，国人为緇衣之学多，几与儒等。” 宋苏轼《与谢民师推官书》之一：“某啟，衰病枯槁，百念已忘，緇衣之心，尚餘此耳。” 清方文《庐山诗》之三一：“ 欧公闢浮屠，晚乃好緇衣。”

(6).借指僧人。唐刘商《题禅居废寺》诗：“凋残精舍在，连步访緇衣。” 明陈汝元《金莲记·诟奸》：“丞相是当朝黄阁，小尼是出世緇衣。”

在处

到处；处处。唐张籍《赠别王侍御赴任陕州司马》诗：“京城在处閒人少，惟共君行并马蹄。” 宋欧阳修《与王龙图书》：“所云少朋儔宴处为乐，此乃在处皆然，何独济也。” 明李时珍《本草纲目·草七·何首乌》﹝集解﹞引苏颂曰：“何首乌本出顺州南河县，今在处有之。”

云屯

如云之聚集。形容盛多。《后汉书·袁绍刘表传赞》：“鱼丽汉轴，云屯冀马。”《晋书·慕容暐载记》：“此则鬱概待时之雄，抱志未申之杰，必岳峙灞上，云屯陇下。” 清吴伟业《杂感》诗之三：“ 居庸千尺蓟门低，八部云屯散马蹄。” 陈毅《赣南游击词》：“拂拂清风催睡意，森森万树若云屯。”

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