“阳九协嘉辰，斯人始多暇”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

阳九协嘉辰，斯人始多暇

释义

名句出处

出自宋代宋祁的《九日药市作》

全文：
阳九协嘉辰，斯人始多暇。
五药会广廛，游肩闹相驾。
灵品罗贾区，仙芬冒闉舍。
撷露来山阿，斸烟去岩罅。
载道杂提携，盈簷更荐藉。
乘时物无贱，投乏利能射。
饔苓互作主，参荠交相假。
曹植谨赝令，韩康无二价。
西南岁多疠，卑湿连春夏。
佳剂止刀圭，千金厚相谢。
刺史主求瘼，万室击吾化。
顾赖药石功，扪襟重惭唶。

名句书法欣赏

宋祁阳九协嘉辰，斯人始多暇书法作品欣赏
阳九协嘉辰，斯人始多暇书法作品

参考注释

阳九

(1).古代术数家的学说。其说有二：(1)以四千六百一十七岁为一元，初入元一百零六岁，内有旱灾九年，谓之“阳九”。其余尚有阴九、阴七、阳七、阴五、阳五、阴三、阳三等，阳为旱灾，阴为水灾。从入元至阳三，常岁四千五百六十年，灾岁五十七年，共为四千六百一十七年，为一元之气终。举其平均数则每八十年有一灾年。《汉书·律历志上》：“《易》九戹曰：初入元，百六，阳九；次三百七十四，阴九；次四百八十，阳九；次七百二十，阴七；次七百二十，阳七；次六百，阴五；次六百，阳五；次四百八十，阴三；次四百八十，阳三。凡四千六百一十七岁，与一元终。经岁四千五百六十，灾岁五十七。” 宋洪迈《容斋续笔·百六阳九》：“史传称百六阳九为厄会，以歷志考之，其名有八。初入元百六曰阳九，次曰阴九；又有阴七、阳七、阴五、阳五、阴三、阳三，皆谓之灾岁。大率经岁四千五百六十，而灾岁五十七。以数计之，每及八十岁，则值其一。今人但知阳九之厄，云经岁者，常岁也。”(2)太乙数。以四百五十六年为一“阳九”，以二百八十八年为一“百六”。宋张世南《游宦纪闻》卷七：“此外有所谓太乙数，能知运祚灾祥，刀兵水火，阴晴风雨……盖太乙数中，专考阳九，百六之数。以四百五十六年为一阳九，二百八十八年为一百六。阳九，奇数也，为阳数之穷。百六，偶数也，为阴数之穷。大抵岁运值之，终有厄会。洪文敏公《五笔》中，载阳九、百六之説，与此不同。”

(2).道家称天厄为阳九，地亏为百六。三千三百年为小阳九，小百六。九千九百年为大阳九、大百六。唐黄滔《融结为河岳赋》：“则有龟负龙擎，文籍其阳九阴六；共触愚移，倾缺其天枢地轴。”参阅《灵宝天地运度经》。

(3).指灾荒年景和厄运。三国魏曹植《王仲宣诔》：“会遭阳九，炎光中矇。世祖拨乱，爰建时雍。”《旧唐书·代宗纪》：“而犹有李灵耀作梗，田承嗣负恩，命将出军，劳师弊赋者，盖阳九之未泰，岂君道之过歟！” 明邵璨《香囊记·问卜》：“中途自伤分凤友，念他乡战骨谁收，奈何薄命遭阳九。” 清钱谦益《慈光寺》：“呜呼！卅年来沧桑逼阳九。”

嘉辰

良辰。南朝梁王筠《五日望采拾》诗：“长丝表良节，命缕应嘉辰。” 宋秦观《代贺坤成节表》：“嘉辰既属，率土交欢。” 明李东阳《春至》诗：“嘉辰忽不见，城市转萧然。”

斯人

(1).此人。《论语·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐杜甫《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“斯人已云亡，草圣秘难得。” 明刘基《郁离子·虞孚》：“饮食之人，则人贱之。斯人之谓也。” 李劼人《天魔舞》第十三章：“说来说去，大有斯人不出如苍生何之概。”

(2).犹斯民。指人民，百姓。唐元结《与瀼溪邻里》诗：“斯人转贫弱，力役非无怨。” 太平天囯汪吉人等《＜军次实录＞序》：“小官等佩读之餘，知足以破斯世之迷途，启斯人之聋瞶。”

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