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名句

藏家文字本苍史，继世子孙非黑要

释义

名句出处

出自宋代晁公溯的《师伯浑用韵复次》

全文：
风俗相传三近古，作成况自圣明朝。
藏家文字本苍史，继世子孙非黑要。
近报汉廷频诏下，时闻蜀士有旌招。
怪君尚尔衣逢掖，独向空山伴采樵。

名句书法欣赏

晁公溯藏家文字本苍史，继世子孙非黑要书法作品欣赏
藏家文字本苍史，继世子孙非黑要书法作品

参考注释

文字

(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字

仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》

(2) 文章;作文

文字通顺

(3) 语言的书面形式,如汉文、俄文

(4) 文书;公文

行文字

(5) 密信

得此文字

继世

继承先世。《孟子·万章上》：“继世以有天下，天之所废，必若桀紂者也，故益、伊尹、周公不有天下。” 唐柳宗元《封建论》：“今夫封建者，继世而理。” 宋曾巩《韩琦制》：“昔三代遭变，继世之初，干戈警备，陈及门廷，书之史官，以为后法。” 清薛福成《出使四国日记·光绪十七年二月初九日》：“西洋立嗣之法，传子而外，或立义子，或立戚党，名为继世，实早易姓。”

子孙

(1) 儿子和孙子

子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》

(2) 泛指后代

子孙相继为王。——《战国策·赵策》

(3) 又

子孙侯者。

人主之子孙。

远者及其子孙。

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