“俗尚恒为命，人情固自怡”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

俗尚恒为命，人情固自怡

释义

名句出处

出自明代王佐（汝学）的《槟榔》

全文：
桃李虽不言，下自成径蹊。
所珍桃李如，市里争奔驰。
茫茫烟岛深，漠漠千园林。
云落羽扇乱，日高华盖森。
就之千万株，青翠悦人心。
繁霜开夏花，清香飘水沉。
湛露满秋实，溅齿寒淋淋。
昨看嫩秀茎，青子何离离。
风霜飒变易，红紫离披垂。
年年炎洲叟，独擅居货奇。
小贩纳岁月，钜贾守藩篱。
主翁但坐笑，索价高层梯。
风味何所嘉，非蜜非饧饴。
冲淡紫烟外，世人那得知。
入体散无声，满面春熙熙。
点唇脂失色，登颊酒无姿。
风味寻常事，浓华世俗肌。
所喜花草部，尤足重伦彝。
婚姻重然诺，河山誓不移。
宾客交堂阶，鞭霆来恐迟。
陆羽随先倡，杜康张后师。
三千周曲礼，孰敢事先施。
消息忙归女，风情属赘儿。
银刀开宝匣，金蒂趁花枝。
交际尤珍重，蓬山路不迷。
故人京洛缶，游女汉皋缡。
俗尚恒为命，人情固自怡。
木奴轻楚帛，树本越神赀。
二广同风俗，八闽均礼仪。
车航隐囊橐，山海平路岐。
怪落金盘里，能光刘穆之。

参考注释

俗尚

世俗的风尚。唐韩愈《与冯宿论文书》：“然閔其弃俗尚而从於寂寞之道，以之争名於时也。” 宋陆游《跋花间集》之二：“久而自厌，然梏於俗尚，不能拔出。”《明史·西域传三·乌斯藏》：“惟因其俗尚，用僧徒化导为善，乃遣使广行招諭。” 李大钊《平民主义》五：“见了这些分裂的现象，都凑集在一个时代，凡在这个时代所制的器物，所行的俗尚，都带着分裂的色采，就说现在的时代是分裂的时代。”

为命

撰写政令、盟会的文辞。《论语·宪问》：“为命，裨諶草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。” 邢昺疏：“命，谓政命盟会之辞也。”

人情

(1) 人的感情;人之常情

始知为人情所患,有自改意。——《世说新语·自新》

(2) 情面;人与人之间的社会关系

(3) 恩惠,情谊

做个人情

(4) 赠品、礼品

送人情

忙又引了拜见贾母,将人情土物各种酬献了。——《红楼梦》

自怡

自乐；自娱。唐张九龄《夏日奉使南海在道中作》诗：“行李岂无苦，而我方自怡。” 明邓雅《偶题》诗：“阿女顾予哂，予心还自怡。” 明李贽《藏书·世纪列传总目前论》：“《藏书》者何？言此书但可自怡，不可示人，故名曰《藏书》也。” 清戴震《沉处士戴笠图题咏》序：“夫儒者於平生之遇，率目为适然，独孜孜不怠，以学自怡，竟老而不劵。”

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