“徐福行时书示焚，逸书百篇今尚存”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

徐福行时书示焚，逸书百篇今尚存

释义

名句出处

出自宋代司马光的《和君倚日本刀歌》

全文：
昆吾道远不复通，世传切玉谁能穷。
宝刀近出日本国，越贾得之沧海东。
鱼皮装巾香木鞘，黄白间杂鍮与铜。
百金传入好事手，佩服可以攘袄凶。
传闻共国居大岛，土壤活饶风俗好。
其先徐福诈秦民，采药淹留童卯老。
百工五种与之俱，至今器用皆精巧。
前朝贡献屡往来，士人往往工辞藻。
徐福行时书示焚，逸书百篇今尚存。
令严不许传中国，举世无人识古文。
嗟予乘服欲往学，沧波浩荡无通津。
令人感叹坐流涕，鏽涩短*刀何足云。

名句书法欣赏

司马光徐福行时书示焚，逸书百篇今尚存书法作品欣赏
徐福行时书示焚，逸书百篇今尚存书法作品

参考注释

徐福

即徐市。《史记·淮南衡山列传》：“又使徐福入海求神异物。” 清梁玉绳《史记志疑》卷三四：“ 徐市又作福者，市与芾同，即黻字，语转又为福，非徐有两名。” 清赵翼《读史》诗之四：“ 徐福既入海，一去不復还。”

行时

时行。谓见重于当时

逸书

(1).特指古文《尚书》。因西汉时出自孔子旧宅壁中，未立博士传之，故名。唐刘知几《史通·古今正史》：“至於后汉，孔氏之本遂絶。其有见於经典者，诸儒皆谓之《逸书》。” 宋欧阳修《日本刀歌》：“ 徐福行时书未焚，《逸书》百篇今尚存。” 章炳麟《訄书·清儒》：“而仁和邵懿辰，为《尚书通义》、《礼经通论》，指《逸书》十六篇、《逸礼》三十九篇为刘歆矫造。”

(2).泛指散佚失传的书籍。宋徐积《和路朝奉新居》之九：“都无长物垂空橐，却有闲房聚逸书。” 鲁迅《集外集·选本》：“﹝《世说新语》﹞被清代学者所宝重，自然因为注中多有现今的逸书，但在一般读者，却还是为了本文。”

百篇

(1).《文选·孔安国〈尚书序〉》：“典謨训誥誓命之文凡百篇。” 张铣注：“如此之类，惣有百篇，此略举之。”后因以“百篇”作《尚书》的代称。唐刘肃《大唐新语·文章》：“ 太宗赋《尚书》曰：‘日昃翫《百篇》，临灯披《五典》。’”

(2).极言诗篇之多。唐杜甫《饮中八仙歌》：“ 李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。”

尚存

现在还存在

办事处的遗迹尚存

随便看

诗词名句大全包含1593047条名句词条，基本涵盖了全部常用诗词名句的释义及用法解析，是语文学习及写作的有利工具。