古诗 | 赠宝觉 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 王安石 |
释义 | 赠宝觉原文大师京国旧,兴趣江湖迥。往与惠询辈,一宿金山顶。 怀哉苦留恋,王事有朝请。 别来能几时,浮念剧含梗。 今朝忽相见,眸子清炯炯。 夜阑接软语,令人发深省,化城出天半,远色有诸岭。 白首对汀洲,犹思理烟艇。 诗词问答问:赠宝觉的作者是谁?答:王安石 王安石赠宝觉书法欣赏
参考注释大师(1) 指造诣深、享有盛誉的学者、专家、艺术家、棋手等 象棋大师 (2) 佛的十尊号之一。即天人师。佛教徒称佛,也用作对和尚的尊称 诸山东大师无不涉《尚书》以教矣。 ——《史记·伏生列传》 京国京城;国都。 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》:“我公实嘉,表扬京国。” 唐 牟融 《赠韩翃》诗:“京国久知名,江河近识荆。” 明 高明 《琵琶记·听女迎亲》:“若是到京国,相逢处,做箇好筵席。” 兴趣兴致,对事物喜好或关切的情绪 我对音乐特别感兴趣 一宿(1).谓住宿一夜。《左传·庄公三年》:“凡师一宿为舍,再宿为信,过信为次。”《庄子·天运》:“仁义,先王之蘧庐也,止可以一宿,而不可以久处。”《儒林外史》第三五回:“我虽则在此一宿,我不殯葬他,谁人殯葬?”参见“ 一宿之行 ”。 (2).一夜。 汉 王充 《论衡·命义》:“闻 歷阳 之都一宿沉而为湖。”《敦煌曲子词·乐世词》:“霜多雨湿飞难进,慙借荒田一宿眠。”《红楼梦》第二四回:“那天已是掌灯时候, 贾芸 吃饭,收拾安歇,一宿无话。” 峻青 《黎明的河边·老交通》:“谁的身子也不是铁打的,一宿的工夫要走一百一二十里,怎么能抗得了?” 金山(1).产金之山。《南史·海南诸国·林邑国》:“其国有金山,石皆赤色,其中生金。” (2).比喻人的仪表英俊、德行崇高。《梁书·朱异传》:“﹝ 异 ﹞器宇弘深,神表峯峻。金山万丈,缘陟未登;玉海千寻,窥映不测。” (3).西方之山。《后汉书·冯衍传下》:“跃青龙於沧海兮,豢 * 於金山。” 李贤 注:“金山,西方之精也。” (4).山名。在 江苏省 镇江市 西北。古有 氐父 、 获苻 、 伏牛 、 浮玉 等名, 唐 时 裴头陀 获金于江边,因改名。 南宋 韩世忠 败 金兀朮 于此山下。 元 萨都剌 《江城玩雪》诗:“千重 铁瓮 成银瓮,一夜 金山 换玉山。” 清 陈维崧 《添字昭君怨·夜泊銮江》词:“一点 瓜洲 玉糅,半笏 金山 雪透。” (5).山名。在今 上海市 松江县 附近海中。 宋 吴聿 《观林诗话》:“ 华亭 并海有 金山 ,潮至则在海中,潮退乃可游山。有 寒穴泉 ,甘冽与 惠山 相埒。” 留恋(1) 舍不得离开或舍弃 临毕业时,同学们对学校都十分留恋 (2) 对往日、往事的怀念 留恋过去 王事(1).王命差遣的公事。《诗·小雅·北山》:“四牡彭彭,王事傍傍。” 晋 王讚 《杂诗》:“王事离我志,殊隔过商参。” 宋 张孝祥 《题朱元顺浯溪图》诗:“去年到 浯溪 ,王事有期程。” (2).特指朝聘、会盟、征伐等王朝大事。《易·坤》:“或从王事,无成有终。” 高亨 注:“从征者有人未立功亦得赏,是无成有终。”《礼记·丧大记》:“既葬,与人立。君言王事,不言国事。” 孙希旦 集解:“王事,谓朝聘、会盟、征伐之事。”《南史·刘悛传》:“ 刘勔 殞身王事,宜存封爵。” 宋 周密 《齐东野语·何宏中》:“父 子寄 守 武州 宣寧 尉,殁王事。” 郭沫若 《中国史稿》第一编第二章第二节:“在 商 朝统治的区域里……王和国家是一体的,所以一切重大的国家事务都被称为‘王事’。” 有朝犹言有朝一日。《水浒传》第八一回:“有人提出火坑中,肝胆常存忠孝,常存忠孝!有朝须把大恩人报。” 别来(1).离别以来。 南朝 宋 谢惠连 《代古诗》:“别来经年岁,欢心不同凌。” 唐 窦群 《赠刘大兄院长》诗:“路自 长沙 忽相见,共惊双鬢别来殊。” 郭沫若 《喀尔美萝姑娘》:“我们别来将近两个月了。” (2).另外。《醒世恒言·杜子春三入长安》:“眼见得这座祖宅,还值万数银子,怎么又要捨作道院;别来募化黄金,兴铸仙像。” 几时什么时候,哪一天 你几时来 含梗形容心情不畅快。 唐 韩愈 《秋怀》诗之六:“丧怀若迷方,浮念剧含梗。” 宋 王安石 《赠宝觉》诗:“别来能几时,浮念极含梗。” 今朝(1) 今天 (2) 现在 数风流人物,还看今朝 相见彼此会面 整个代表团在终点站与他们相见 眸子同“眸”。本指瞳人,泛指眼睛 炯炯明亮——多用于目光 两眼炯炯有神 夜阑夜将尽;夜深 更深夜阑兮,梦汝来期。——蔡琰《胡笳十八拍》 夜阑更秉烛,相对成梦寐。——杜甫《羌村》 夜阑人静 软语(1) (2) 体贴温柔委婉的话 温情软语 (3) 音调柔和的语言 令人使人 令人发指 令人兴奋 深省深深地觉醒 发人深省的教训 化城(1).一时幻化的城郭。佛教用以比喻小乘境界。佛欲使一切众生都得到大乘佛果。然恐众生畏难,先说小乘涅槃,犹如化城,众生中途暂以止息,进而求取真正佛果。见《法华经·化城喻品》。 南朝 宋 谢灵运 《缘觉声闻合赞》:“厌苦情多,兼物志少。如彼化城,权可得寳。诱以涅槃,救尔生老。” 唐 朱子奢 《豳州昭仁寺碑》:“慧刀已裂,化城斯引。” 清 龚自珍 《 * 古德遗书序》:“导之也有师,扶持之也有相,尚犹虑夫涉之也有浅深,閲之也有久暂,则有诸境以为之策,有化城以为之止息,乃有大事因缘以为之归墟。” (2).指幻境。 元 张仲深 《送全上人》诗:“自知浮世一化城,愿结跏趺面墙坐。” (3).指佛寺。 唐 王维 《登辨觉寺》诗:“竹径从初地,莲峰出化城。” 唐 刘禹锡 《贾客词》:“邀福祷波神,施财游化城。” 明 何景明 《贤隐寺次刘朝信》诗:“化城依宿处,自学此身閒。” (4).指海市蜃楼。 清 周亮工 《书影》卷四:“若九春三秋,天景清丽,必有素雾自岊起,须臾粉堞青甃,弥亘数里,楼臺轇葛,殊木异葩,数息中,雾气散漫,不復见矣,谓之化城。” (5).古寺名。废址在今 安徽 当涂 。 唐 李白 《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》诗:“ 化城 若化出,金榜天宫开。” 王琦 注引《太平府志》:“古 化城寺 ,在府城内 向化桥 西 礼贤坊 , 吴大帝 时建,基址最广。” 天半高空,如在半天之上 俱秀出天半。——《徐霞客游记·游黄山记》 远色远天的颜色。 隋 薛道衡 《夏晚》诗:“高天澄远色,秋气入蝉声。” 元 马臻 《德清夜泊》诗:“远色变昏晦,卸帆依浅沙。” 不近女色。《礼记·坊记》:“故君子远色,以为民纪。” 清 唐甄 《潜书·两权》:“今有厚养之士,节食,远色,导气,服药,身无疾病,可以长年。” 白首(1).犹白发。表示年老。《史记·范雎蔡泽列传论》:“ 范雎 、 蔡泽 世所谓一切辩士,然游説诸侯至白首无所遇者,非计策之拙,所为説力少也。” 前蜀 韦庄 《与东吴生相遇》诗:“十年身事各如萍,白首相逢泪满缨。” 元 钱应庚 《春草碧·次韵酬复孺》词:“西园长记前游,乘兴重来看兰药。白首友於情,同忧乐。” 明 冯惟敏 《不伏老》第三折:“青春易迈,白首无成。独坐无聊,老怀难遣。” 清 吴敬梓 《移家赋》:“羡白首之词臣,久赤墀之记注。” (2).谓男女相爱誓愿白头偕老。 宋 陈师道 《送内》诗:“三岁不可道,白首以为期。” 明 何景明 《送崔氏》诗:“深言匪曲衷,白首为所误。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青蛙神》:“妾向以君儇薄,未必遂能相白首。” 巴金 《春天里的秋天》十:“纯洁的初恋,信托的心,白首的约,不辞的别。” 汀洲水中小洲 思理(1).思辨能力。《晋书·戴若思传》:“思理足以研幽,才鉴足以辩物。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》:“ 庾道季 云:‘思理伦和,吾愧 康伯 。’” (2).犹思致。才思情致。《资治通鉴·宋文帝元嘉二十八年》:“﹝ 王僧绰 ﹞好学,有思理,练悉朝典。” 胡三省 注:“思理,犹言思致也。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二:“昭代风雅,自不属此数公。若 刘伯 温之思理, 高季迪 之韵度……絶壁孤騫,无可攀躡。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·拟播布美术意见书》:“可知美术云者,即用思理以美化天物之谓。” (3).犹构思。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》:“故思理为妙,神与物游。” (4).指构思设计的才智。《北齐书·辛术传》:“与僕射 高隆之 共典营构 鄴都 宫室, 术 有思理,百工克济。”《南齐书·刘休传》:“ 宋 末,上造指南车,以 休 有思理,使与 王僧虔 对共监试。” 烟艇亦作“烟艇”。烟波中的小舟。 唐 杜甫 《八哀诗·故右仆射相国曲江张公九龄》:“向时礼数隔,制作难上请;再读 徐孺 碑,犹思理烟艇。” 唐 陆龟蒙 《奉和袭美添渔具·箬笠》:“朝携下枫浦,晚戴出烟艇。” 宋 张炎 《西河·依绿庄赏荷分净字韵》词:“花最盛, 西湖 曾泛烟艇。” 清 顾炎武 《朱处士鹤龄寄尚书埤传》诗:“烟艇隔 吴门 ,临风苦相思。” |
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