“瀛洲旧仙侣，应许寄丹砂”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

瀛洲旧仙侣，应许寄丹砂

释义

名句出处

出自唐代李中的《赠上都紫极宫刘日新先生》

全文：
道德吾君重，含贞本去华。
因知炼神骨，何必在烟霞。
棋散庭花落，诗成海月斜。
瀛洲旧仙侣，应许寄丹砂。

名句书法欣赏

李中瀛洲旧仙侣，应许寄丹砂书法作品欣赏
瀛洲旧仙侣，应许寄丹砂书法作品

参考注释

瀛洲

亦作“ 瀛州 ”。1.传说中的仙山。《列子·汤问》：“ 渤海之东，不知几亿万里……其中有五山焉，一曰岱舆，二曰员嶠，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱 ……所居之人，皆仙圣之种。”《史记·秦始皇本纪》：“ 齐人徐市等上书，言海中有三神山，名蓬莱、方丈、瀛洲，僊人居之。” 唐李白《梦游天姥吟留别》：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。” 明无名氏《鸣凤记·邹林游学》：“ 瀛洲同泛济川船，伊吾共仗屠龙剑。”

(2).借指日本。章炳麟《狱中赠邹容》诗：“ 邹容吾小弟，被髮下瀛洲。” 鲁迅《集外集·＜题三义塔＞诗》：“偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。”

(3). 唐太宗为网罗人才，设置文学馆，任命杜如晦、房玄龄等十八名文官为学士，轮流宿于馆中，暇日，访以政事，讨论典籍。又命阎立本画像，褚亮作赞，题名字爵里，号“十八学士”。时人慕之，谓“登瀛洲”。事见《新唐书·褚亮传》。后来的诗文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人获得殊荣，如入仙境。宋王禹偁《病起归思》诗之二：“四十为郎非不偶，况曾提笔直瀛州。” 明沉鲸《双珠记·廷对及第》：“朝登瀛洲，暮赐莲炬。” 清陈梦雷《杨椒山先生祠》诗：“衅开马市英魂恨，庙焕瀛洲俎豆香。”参见“ 登瀛洲 ”。

仙侣

(1).仙人之辈。明文徵明《闰正月十一日游玄妙观历诸道院》诗之三：“仙侣登真几百年，清风遗影尚依然。” 清方文《庐山诗·寻真观》：“ 五老云壑间，髣髴有仙侣。”

(2).指人品高尚、心神契合的朋友。语出《后汉书·郭太传》：“ 林宗 ( 郭太字)唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。” 唐杜甫《秋兴》诗之八：“佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。”

应许

答应，允许。清李渔《意中缘·设计》：“你就要辞也辞不脱了，落得做个人情，应许了罢。” 庐隐《两个小学生》：“还有他爹纵着他，说甚么请愿是法律应许的行为，不能干涉啦。” 冰心《斯人独憔悴》：“看他们请愿的条件，哪一条是办得到的？就是都办得到，政府也决然不肯应许，恐怕启学生干政之渐。”

丹砂

同“丹沙”。一种矿物,炼汞的主要原料。可做颜料,也可入药。又叫辰砂、朱砂

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