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名句

仪舌尚存斯足矣，卞玉那愁无识真

释义

名句出处

出自宋代邓肃的《和谢吏部铁字韵三十四首送成彦尉邵武三首》

全文：
汗血狗神驹卓锥狗耳，去似狗苍崖决积水。
据鞍年少笑西征，神仙中人梅氏子。
平生胸抱不由人，点额再归曾未嗔。
仪舌尚存斯足矣，卞玉那愁无识真。
一官聊续箕裘绝，登山莫厌芒鞋拙。
会使狗偷扫地无，不须蜂蠆挥钜狗。

名句书法欣赏

邓肃仪舌尚存斯足矣，卞玉那愁无识真书法作品欣赏
仪舌尚存斯足矣，卞玉那愁无识真书法作品

参考注释

仪舌

战国辩士张仪之舌。指能言善辩的舌头。语本《史记·张仪列传》：“ 张仪已学而游説诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪 ……共执张仪，掠笞数百，不服，醳之。其妻曰：‘嘻！子毋读书游説，安得此辱乎？’ 张仪谓其妻曰：‘视吾舌尚在否？’其妻笑曰：‘舌在也。’ 仪曰：‘足矣。’” 宋张端义《贵耳集》卷下：“ 仪舌尚在，焉可忘言？” 宋张榘《贺新凉·送刘澄斋制干归京口》词：“髀肉未消仪舌在，向尊前，莫洒英雄泪。”

尚存

现在还存在

办事处的遗迹尚存

无识

不懂；无知。《孙子·九地》：“易其事，革其谋，使人无识。” 张预注：“使人不可知也。”《荀子·法行》：“怨人者穷，怨天者无识。” 杨倞注：“无识者，不知天命也。”《法苑珠林》卷一一二引《沙弥尼戒经》：“心闭意塞，世世愚痴，不值大道，其心无识。”

没有标记。识，通“ 誌 ”。《楚辞·刘向＜九叹·远逝＞》：“路曼曼其无端兮，周容容而无识。” 洪兴祖补注：“识，音志。”

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