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名句

国论成贝锦，台评及布衣

释义

名句出处

出自宋代吴雅的《挽蔡西山先生》

全文：
天乎不可问，吾道是耶非。
国论成贝锦，台评及布衣。
乾坤岂终否，泉壤再生辉。
遗恨春陵路，生存不见归。

名句书法欣赏

吴雅国论成贝锦，台评及布衣书法作品欣赏
国论成贝锦，台评及布衣书法作品

参考注释

国论

(1).有关国家大计的言论、主张。《汉书·薛宣传》：“臣闻贤材莫大於治人，宣已有效。其法律任廷尉有餘，经术文雅足以谋王体，断国论。” 宋王安石《河势》诗：“国论终将塞，民嗟亦已勤。”

(2).谓商讨国家大计，发表政见。宋岳飞《乞解枢柄第三札》：“伏念臣滥厕枢庭，误陪国论，贪荣滋甚，补报蔑然，岂惟旷职之可忧，抑亦妨贤之是惧。”

(3).全国的舆论。宋曾巩《代皇子免延安郡王第二表》：“窃以明德懿亲，在天功而有助；隆名重器，为国论之所归。”

(4).女真语。尊贵的意思。

贝锦

(1).指像贝的文采一样美丽的织锦。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“贝锦斐成，濯色江波。” 刘逵注：“贝锦，锦文也。譙周《益州志》云：‘ 成都织锦既成，濯於江水，其文分明，胜於初成，他水濯之，不如江水也。’” 唐李德裕《斑竹管赋》：“始裁截以成管，因天资而具美；疑贝锦之濯波，似餘霞之散綺。” 清顾汧《桃源赋》：“若贝锦之澄鲜，而濯色於江渚。”

(2).喻诬陷他人、罗织成罪的谗言。《诗·小雅·巷伯》：“萋兮斐兮，成是贝锦。” 朱熹集传：“言因萋斐之形，而文致之以成贝锦，以比谗人者因人之小过而饰成大罪也。”《周书·宇文测传》：“ 太祖怒曰：‘ 测为我安边，吾知其无贰志，何为间我骨肉，生此贝锦！’乃命斩之。” 明李开先《事定公评后序》：“贝锦百端，谗舌千丈，始之者一线，而引之者滔天。” 康有为《敬谢天恩并统筹全局折》：“交章飞文，变乱黑白，诬攻新政，贝锦如织。”

台评

(1).御史台的弹劾。宋陆游《老学庵笔记》卷六：“ 王伯照长於礼乐…… 绍兴末，为太常少卿，迁礼部侍郎，犹兼少卿事，可谓得人。俄坐臺评去。”

(2).指御史台的官职。宋陆游《贺蒋中丞启》：“伏审显膺帝制，进总臺评。”

布衣

(1) 麻布衣服(古时老百姓只能穿麻布衣服)

(2) 平民百姓

臣本布衣。——诸葛亮《出师表》

有布衣毕昇。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》

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