“正途尽茅塞，正尔宜羊车”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

正途尽茅塞，正尔宜羊车

释义

名句出处

出自宋代王奕的《金余元遗山来拜祖庭有纪行十首遂倚歌之先后》

全文：
鲁桥卸淮舸，淖涂历蓁芜。
翠峄倚天末，仿佛东南隅。
薄暮曲纪城，三清敞仙居。
平原积磥砢，灵河鸣泉珠。
小径斗折上，行与狐兔俱。
循崖索期篆，恍惚东封书。
丛巅集莲瓣，岩岩瞰青凭借。
正途尽茅塞，正尔宜羊车。
蚌珍不蔽美，岧峣到枌榆。
南门肃孟庙，冠袂先抠趋。
气大夙有配，邾少不必都。
盥既觌慈靖，择师谁复如。

名句书法欣赏

王奕正途尽茅塞，正尔宜羊车书法作品欣赏
正途尽茅塞，正尔宜羊车书法作品

参考注释

正途

(1) 正道;正路

走上正途

(2) 科举时代以通过科举考试选择而做官为正途

正途出身

茅塞

《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为閒不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣！”茅塞，谓为茅草所堵塞。明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记十》：“睨温泉之峡，当在其南，中亦有峡南下，第茅塞无径，遂随道西北上。”后人用《孟子》语意以比喻思路闭塞，或愚昧无知；且多作为自谦之词。宋王明清《挥麈馀话》卷二：“ 仲信寓越之萧寺 ……时一相过，未尝不剧谈终日，有补于茅塞为多。”《三国演义》第三八回：“ 玄德闻言，避席拱手谢曰：‘先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而覩青天。’” 清李渔《蜃中楼·述异》：“吾兄真解人也，小弟胸中茅塞，不觉顿开。” 杨沫《青春之歌》第一部第六章：“只不过短短十多分钟的谈话，可是好像使道静顿开茅塞似的，忽然知道了好多事情。”

羊车

(1).古代一种装饰精美的车子。《释名·释车》：“羊车。羊，祥也；祥，善也。善饰之车。”《隋书·礼仪志五》：“﹝羊车﹞其制如軺车，金宝饰，紫锦幰，朱丝网。驭童二十人，皆两鬟髻，服青衣，取年十四五者为，谓之羊车小史。驾以果下马，其大如羊。”《宋史·舆服志一》则谓“羊车”即古辇车。

(2).宫中用羊牵引的小车。《晋书·后妃传上·胡贵嫔》：“﹝ 晋武帝 ﹞常乘羊车，恣其所之，至便宴寝。宫人乃取竹叶插户，以盬汁洒地，而引帝车。”《南史·后妃传上·潘淑妃》亦载此，则以为潘淑妃事。后常以羊车降临表示宫人得宠；不见羊车表示宫怨。金王若虚《宫女围棋图》诗：“尽日羊车不见过，春来雨露向谁多。” 元萨都剌《四时宫词》：“夜深怕有羊车到，自起笼灯照雪尘。” 清朱彝尊《高阳台》词：“游丝不繫羊车住，倩何人传语青禽？”

(3).小车。《晋书·卫玠传》：“总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。” 唐孙元晏《咏史》：“ 叔宝羊车海内稀，山家女婿好风姿；江东士女无端甚，看杀玉人浑不知。”

(4).佛教喻接受佛法的能力。《法华经·譬喻品》以羊车为小乘，鹿车为中乘，牛车为大乘。唐王勃《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“灵机入证，穷象载於初髫；妙諦因心，释羊车於弱冠。”

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