“公余接寒士，捉膝谈礼乐”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

公余接寒士，捉膝谈礼乐

释义

名句出处

出自宋代林景熙的《李两山侍郎仲氏儒而医解后会稽索诗识别》

全文：
我怀两山翁，夙抱经济略。
曾驱部使车，所至问民瘼。
昆阳斗大州，渔吏久竭泽。
三尺行风霆，四知厉冰蘖。
公余接寒士，捉膝谈礼乐。
以我独闭门，前茅访林壑。
当途尽挟贵，以道可敦薄。
浮云於我如，霖雨用汝作。
如何岁龙蛇，斯人竟冥漠。
平生诗万篇，耿耿志谁托。
颇闻仲氏贤，风骨似其伯。
尔来一披雾，月梁慰离索。
纷纷鸡鹜中，夭矫见孤鹤。
阳秋皮裹鉴，玉素指下脉。
犹有刀圭功，可敌廓庙爵。
四百有四病，如禽应弦落。

名句书法欣赏

林景熙公余接寒士，捉膝谈礼乐书法作品欣赏
公余接寒士，捉膝谈礼乐书法作品

参考注释

公余

公务之馀暇。宋韩琦《登广教院阁》诗：“岑寂禪扉启画关，公餘为会一开颜。” 明袁宗道《送别谢在杭司理东昌》诗之二：“公餘寻古蹟，先上鲁连臺。”《红楼梦》第七八回：“这恒王最喜女色，且公餘好武，因选了许多美女，日习武事。”

寒士

(1) 出身低微的读书人

大庇天下寒士俱欢颜。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》

(2) 贫困的人

膝谈

谓促膝而谈。《红楼梦》第一二○回：“这里离草菴不远，暂请膝谈，未知可否？”

礼乐

礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐杜甫《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”

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