古诗 | 和赵茂州即事六首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 郭印 |
释义 | 和赵茂州即事六首原文前世愚夫哂邓通,即山鼓铸死饥穷。贪名勿羡青云士,守道甘为白发翁。 日月奔驰驹过隙,乾坤跼蹐鸟居笼。 反观自有超然地,能使渊明立下风。 诗词问答问:和赵茂州即事六首的作者是谁?答:郭印 参考注释前世(1) 想像为某个人在今生尘世以前的一世 (2) 上一代 愚夫愚昧的人。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》:“是以愚夫之所欲,乃达者之所悲也。”《资治通鉴·唐高祖武德九年》:“恐愒愚夫,诈欺庸品。” 清 侯方域 《宦官论》:“夫以万鎰之璧徇一破瓦,愚夫不取也。” 邓通西汉 蜀郡 南安 (今 四川 乐山 )人。因得 文帝 宠幸,官至上大夫,赐钱无数。又赐以 蜀郡 严道 铜山,许自铸钱, 邓氏 钱遂遍天下。后世遂以“邓通”为钱的代称。《 * 词话》第三十回:“富贵必因奸巧得,功名全仗邓通成。”参阅《史记·佞幸列传》。 鼓铸鼓风扇火,冶炼金属、铸造钱币或器物 即铁山鼓铸,运筹策,倾滇蜀之民,富至僮千人。——《史记·货殖列传》 饥穷飢饿困穷。《后汉书·班超传》:“但当收穀坚守,彼飢穷自降,不过数十日决矣。”《三国志·魏志·董卓传》:“飢穷稍甚,尚书郎以下,自出樵采,或飢死墙壁间。” 贪名贪图声名。《晏子春秋·杂上十八》:“臣闻大国贪于名,小国贪于实,此诸侯之公患也。”《史记·商君列传》:“非其位而居之曰贪位,非其名而有之曰贪名。” 明 高明 《琵琶记·孝妇题真》:“当初只道 蔡伯喈 贪名逐利,不肯回家,原来被人逗留在此。” 青云士《史记·伯夷列传》:“閭巷之人,欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施于后世哉?” 张守节 正义:“若不託贵大之士,何得封侯爵赏而名留后代也?”后因以“青云士”喻指位高名显的人。 唐 韩愈 《赴江陵途中寄翰林三学士》诗:“朝为青云士,暮作白头囚。” 唐 李咸用 《哭所知》诗:“朝为青云士,暮为玄夜人。” 元 刘永之 《感遇》诗之一:“由来青云士,高视笑泥途。” 守道(1).坚守某种道德规范。《左传·昭公二十年》:“守道不如守官,君子韙之。”《后汉书·桓帝纪》:“杜絶邪伪请托之原,令廉白守道者得信其操。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》:“君子当守道崇德,蓄价待时。” 唐 岑参 《送费子归武昌》诗:“勿叹蹉跎白髮新,应须守道勿羞贫。” 宋 王禹偁 《殿中丞赠户部员外郎孙府君墓志铭》:“而公守道退默,未尝自陈,竟以列庶僚,典远郡而终身焉。” (2).防守之道。《墨子·备梯》:“ 禽子 再拜曰:‘敢问守道。’ 子墨子 曰:‘姑亡,姑亡。’” 白发白头发 白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》 日月(1) 生计;生活 舒心的日月 (2) 太阳和月亮 奔驰车马等快速地跑 汽车在望不到边际的高原上奔驰。——茅盾《白杨礼赞》 过隙喻时间短暂,光阴易逝。《礼记·三年问》:“三年之丧,二十五月而毕,若駟之过隙。” 唐 窦常 《谒诸葛武侯庙》诗:“人同过隙无留影,石在穷沙尚启行。” 宋 姜夔 《张平甫哀挽》诗:“空嗟过隙催人世,赖有提孩读父书。” 明 冯梦龙 《风流梦·梦感春情》:“我 杜丽娘 生於宦族,长在名门,年已二八,不得早谐佳偶,诚为虚度青春,光阴若过隙耳。”参见“ 过隙白驹 ”。 乾坤(1) 天地 扭转乾坤 (2) 男女 跼蹐(1) 畏缩恐惧的样子 (2) 狭隘;不舒展;狭窄 反观(1).一种唯心的认识论。离开自己的感官和实践,用所谓心和理去观察世界。 宋 邵雍 《观物内篇》十二:“夫所以谓之观物者,非以目观之也;非观之以目而观之以心,非观之以心而观之以理也……所以谓之反观者,不以我观物也。不以我观物者,以物观物之谓也,既能以物观物,又安有我於其间哉?” (2).犹反省。 清 王夫之 《读四书大全说·大学·补传》:“特以‘毋自欺’三字,示以警省反观之法。” 超然(1) 超脱世俗 历史家所必需的超然态度 (2) 怅惘的样子 超然不对 渊明深远明达。 晋 常璩 《华阳国志·刘后主志》:“非渊明弘鉴,则中兴之业,何容易哉?” 下风(1) 风所吹向的那个方向 不要在下风的方向救火,那太危险了 (2) 比喻处于下位,卑位 |
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