“自堪成独往，何必武陵源”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

自堪成独往，何必武陵源

释义

名句出处

出自唐代高适的《同熊少府题卢主簿茅斋（庐兼有人伦）》

全文：
虚院野情在，茅斋秋兴存。
孝廉趋下位，才子出高门。
乃继幽人静，能令学者尊。
江山归谢客，神鬼下刘根。
阶树时攀折，窗书任讨论。
自堪成独往，何必武陵源。

名句书法欣赏

高适自堪成独往，何必武陵源书法作品欣赏
自堪成独往，何必武陵源书法作品

参考注释

自堪

自己能胜任，能忍受。《晋书·隐逸传·谯秀》：“吾气力犹足自堪，岂以垂朽之年累诸君也。” 唐黄滔《旅怀》诗：“萧颯闻风叶，惊时不自堪。”《新五代史·唐臣传·刘延朗》：“每帝遣使者劳军，即阳为羸疾不自堪，因数求解总管以探帝心。” 宋文天祥《议纠合两淮复兴》诗序：“已而诸将校诸幕皆来，俱愤北不自堪。”

独往

(1).犹言孤往独来。谓超脱万物，独行己志。三国魏嵇康《四言赠兄秀才入军》之十七：“含道独往，弃智遗身。”《文选·江淹＜杂体诗·效许询“自序”＞》：“遣此弱丧情，资神任独往。” 李善注：“ 淮南王《庄子略要》曰：‘江海之士，山谷之人，轻天下，细万物，而独往者也。’ 司马彪曰：‘独往，任自然，不復顾世。’” 唐杜甫《雨》诗：“浮俗何万端，幽人有高步。庞公竟独往，尚子终罕遇。”参见“ 独往独来 ”。

(2).一人前往。《周书·武帝纪下》：“诸将固请还师，帝曰：‘……卿等若疑，朕将独往。’” 宋苏轼《书李世南所画秋景》诗之二：“不是溪山曾独往，何人解作掛猿枝。” 章炳麟《革命道德论》：“值大事之阽危，则能悍然独往，以为生民请命。”

何必

反问的语气表示不必

何必去那么早

武陵源

(1). 晋陶潜《桃花源记》载：晋太元中，武陵渔人误入桃花源，见其屋舍俨然，有良田美池，阡陌交通，鸡犬相闻，男女老少怡然自乐。村人自称先世避秦时乱，率妻子邑人来此，遂与外界隔绝。后渔人复寻其处，“迷不復得”。后以“武陵源”借指避世隐居的地方。唐宋之问《宿清远峡山寺》诗：“寥寥隔尘事，何异武陵源。” 唐李白《登金陵冶城西北谢安墩》诗：“功成拂衣去，归入武陵源。” 宋王安石《即事》诗之七：“归来向人説，疑是武陵源。”亦作“ 武陵滩 ”、“ 武陵川 ”。唐汪遵《东海》诗：“同作危时避秦客，此行何似武陵滩。” 唐皇甫冉《酬包评事壁画山水见寄》诗：“寒侵赤城顶，日照武陵川；若览名山誌，仍闻《招隐》篇。” 明唐顺之《广德道中》诗：“倘遇秦人应不识，只疑误入武陵川。”

(2).亦作“ 武陵溪 ”。东汉刘晨、阮肇入天台山迷不得返，饥食桃果，寻水得大溪，溪边遇仙女，并获款留。及出，已历七世，复往，不知何所。后成文人经常援引的典故。见《太平御览》卷四一引南朝宋刘义庆《幽明录》。唐王之涣《惆怅词》之十：“ 晨肇重来路已迷，碧桃花谢武陵溪。” 元无名氏《货郎旦》第三折：“多管为残花几片，悮刘晨迷入武陵源。” 元曾瑞《留鞋记》第一折：“有缘千里能相会，刘晨曾入武陵溪。” 明汤显祖《牡丹亭·寻梦》：“为甚呵，玉真重遡武陵源？也则为水点花飞在眼前。”

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