“为善先知最乐，咏诗书、存存成性”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

为善先知最乐，咏诗书、存存成性

释义

名句出处

出自宋代曹勋的《水龙吟（庆王诞辰）》

全文：
傍阶红药，新梢翠竹，榭阁薰风静。
维神降岳，维熊占梦，姿仪玉聘。
金殿趋庭，禁严衣彩，寝门温清。
是宗藩帝子，天潢宝牒，当神武、侍明廷。
为善先知最乐，咏诗书、存存成性。
亲师讲道，摛华挥藻，水云高兴。
一代荣观，觊尧显舜，古今难并。
看青华蕊简，松乔比寿，佐南风政。

名句书法欣赏

曹勋为善先知最乐，咏诗书、存存成性书法作品欣赏
为善先知最乐，咏诗书、存存成性书法作品

参考注释

为善

犹行善。《书·泰誓中》：“我闻吉人为善，惟日不足。”《国语·齐语》：“夫是，故民皆勉为善。” 南朝梁刘孝标《辩命论》：“为善一，为恶均，而祸福异其流，废兴殊其迹。” 清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“劝使为善，诫使勿恶。”

先知

认识事物在众人之前;亦指认识事物在众人之前的人;宗教中指受神启示而传达神的意旨或预言未来的人

诗书

(1) 指《诗经》和《尚书》

坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(2) 泛指一般书籍、诗文

十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》

存存

(1).谓保全、育成已存者。《易·繫辞上》：“天地设位，而易行乎其中矣。成性存存，道义之门。” 孔颖达疏：“此明易道既在天地之中，能成其万物之性，使物生不失其性，存其万物之存，使物得其存成也。性谓稟其始也，存谓保其终也。”《庄子·田子方》：“ 楚王与凡君坐，少焉，楚王左右曰凡亡者三。凡君曰：‘ 凡之亡也，不足以丧吾存；夫凡之亡不足以丧吾存，则楚之存不足以存存。由是观之，则凡未始亡而楚未始存也。’”《后汉书·文苑传上·杜笃》：“意以为获无用之虏，不如安有益之民；略荒裔之地，不如保殖五穀之渊；远救於已亡，不若近而存存也。” 晋慧远《沙门不敬王者论》：“天地虽以生生为大，而未能令生者不死；王侯虽以存存为功，而未能令存者无患。”

(2).存在，保持。宋范仲淹《太子宾客谢公梦读史诗序》：“以公生平之心，蹈於斯，诚於斯，故精义存存，著於神明而不乱矣。”

成性

形成某种习性、癖好

侵略成性

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