“漱流泉兮枕石，憺无宫宫兮得我所来”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

漱流泉兮枕石，憺无宫宫兮得我所来

释义

名句出处

出自宋代刘宰的《和楼倅宗簿》

全文：
草莽莽兮平台，鸟翩翩兮去来。
侧身兮引睇，长太息兮徘徊。
揽余辔兮高骛，岂不夙夜兮谓行多露。
漱流泉兮枕石，憺无宫宫兮得我所来。
同心兮离居，未倾盖兮有书。
岁既晏兮无娱，我思君兮君开关而望余。
余幼好此奇服兮，岁荏苒而华颠。
闻若人之好修兮，搴众芳而独专。
结微情以陈词兮，鳞鸿杳以夫傅。
惟圣哲之茂行兮，在举能而任贤。
横江湖以扬舲兮，宁维楫之可捐。
烂晨光兮破群幽，清风发兮凉气飕飕。
琼佩兮锵锵，玉鸾鸣兮啾啾。
时不可兮骤得，君胡为乎不此留。

参考注释

流泉

(1).流动的泉水。《诗·大雅·公刘》：“相其阴阳，观其流泉。” 宋周密《齐东野语·潘庭坚王实之》：“ 庭坚被酒豪甚，竟脱巾髽髻，裸立流泉之衝，且高唱《濯缨》之章。” 碧野《雪路云程》：“这石潭是由群山上的雪水流泉汇成的。”

(2).古代钱币名。泛指钱币。《隋书·刑法志》：“公平难遇其人，流泉易启其齿。”

枕石

枕于石上。多喻隐居山林。金刘仲尹《西溪牡丹》诗：“我欲禪居净餘习，湖滩枕石看游鱼。” 清顾炎武《春雨》诗：“枕石且看云，悠然得所遣。”参见“ 枕石漱流 ”。

我所

佛教语。谓与“我”相对之外物。《智度论》卷三一：“我是一切诸烦恼根本，先着五素为我，然后着外物为我所。” 南朝宋谢灵运《浮云》诗：“诸法既无我，何由有我所。” 章炳麟《人无我论》：“自八识六根以至一毛一孔属於内界者，假説为我；自眷属衣食金钱田园以至一切可以摄取受用之物属於外界者，説为我所，而我与我所又非一成不变也。”

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