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谓拘泥于字面。 明 王守仁 《传习录》卷中:“所谓动静无端,阴阳无始,在知道者默而识之,非可以言语穷也。若只牵文泥句,比较倣像,则所谓心从法华转,非是转法华矣。” 清 王夫之 《读四书大全说·大学·补传》:“然后知正心工夫之在言外,而不牵文害义,以虚明无物为证。”
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