脩的解释：
脩xiū
同“修”。
干肉：“凡肉脩之颁赐，皆掌之。”
旧时指教学的酬金：束脩。脩金。
干枯。
笔画数：10；
部首：月；
笔顺编号：3223542511
脩怎么写好看：
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脩开头的词语：
- 脩然
- 脩身
- 脩金
- 脩脯
- 脩能
- 脩眉
- 脩脩
- 脩短
- 脩嫮
- 脩饬
- 脩竹
- 脩德
- 脩齐
- 脩名
- 脩远
- 脩姱
- 脩禊
- 脩美
- 脩辞立诚
- 脩敬
- 脩鲲
- 脩道
- 脩荡
- 脩好
- 脩门
- 脩己
- 脩真
- 脩慝
- 脩行
- 脩业
- 脩长
- 脩古
- 脩睦
- 脩路
- 脩明
- 脩上
- 脩礼
- 脩茂
- 脩森
- 脩絜
- 脩政
- 脩迥
- 脩赋
- 脩理
- 脩葺
- 脩蛇
- 脩身洁行
- 脩革
- 脩平
- 脩筠
整饬貌整齐貌。宋李格非洛阳名园记湖园自竹逕望之超然，登之脩然者，环翠亭也。明高启迁城南新居诗何须许伯长安第，此屋脩然已有
陶冶身心，涵养德性。儒家以修身为教育八条目之一。易复象曰不远之復，以脩身也。礼记大学自天子以至於庶人，壹是皆以脩身为本。
送给老师的薪金。醒世姻缘传第二七回人家有子弟的，丁利国都上门去绰揽来从学出不起学钱的，丁利国都与他们代出脩金。苦社会第二
干肉。唐裴鉶传奇宁茵及局罢而饮，数巡，寅请备脩脯以送酒。宋韩琦苦热诗直疑万类繁，尽欲变脩脯。旧时亦指致送老师的薪金。清刘
谓卓越的才能。楚辞离骚纷吾既有此内美兮，又重之以脩能。王逸注脩，远也。言己之生，内含天地之美气，又重有絶远之能，与众异也
指女子纤细的长眉。三国魏曹植洛神赋云髻峩峩，脩眉联娟。喻远山。唐韩愈南山诗天空浮脩眉，浓緑画新就。宋辛弃疾贺新郎词之八天
鸟羽尾疲敝貌。诗豳风鸱鸮予羽譙譙，予尾脩脩。端正整齐貌。荀子儒效脩脩兮其用统类之行也。杨倞注脩脩，整齐之貌。三国魏甄皇后
长短。指物的长度。三国魏曹植洛神赋远而望之，皎若太阳升朝霞迫而察之，灼若芙蕖出緑波，襛纤得衷，脩短合度。南朝梁刘勰文心雕
美好。汉书外戚传孝武李夫人美连娟以脩嫮兮，命樔絶而不长。汉张衡七辩西施之徒，姿容脩嫮。
谨慎整饬，不违礼义。荀子君道脩飭端正，尊法敬分而无倾侧之心。史记秦始皇本纪皇帝临位，作制明法，臣下脩飭。北史羊烈传烈家传
高高的竹子。汉枚乘梁王菟园赋脩竹檀欒夹池水，旋菟园，并驰道。金曹之谦感寓诗高林夹金井，脩竹连清池。清厉鹗东城杂记皋园脩竹
修养德行。宋陈亮问答上方三代之衰，闻诸侯脩德以兴矣，未闻崛起草野而皆有南面称孤之心也。宋史乐志五云汉之诗，兴於宣王，歌之
谓修身齐家。元揭徯斯送程叔永南归序凡脩齐经济之道，进退揖让之节，忠孝廉恪之本，宜皆飫闻而熟见之矣！
美好的名声。楚辞离骚老冉冉其将至兮，恐脩名之不立。洪兴祖补注脩名，脩洁之名也。乐府诗集郊庙歌辞一汉郊祀歌微感心攸通脩名，
长远，辽远。多指道路。国语吴语越为不道，背其齐盟。今吾道路脩远，无会而归，与会而先晋，孰利墨子非攻中涂道之脩远，粮食輟絶
洁美。楚辞离骚余虽好脩姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。楚辞九章抽思憍吾以其美好兮，览余以其脩姱。洪兴祖补注姱，好也。
古代于农历三月上旬的巳日魏以后固定为三月初三到水边嬉戏采兰，以驱除不祥，称为脩禊。宋张元干燕集叶尚书蕊香堂赏海棠词脩禊当
美好。楚辞九章哀郢憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨。修善，行善。淮南子脩务训夫事有易成者名小，难成者功大。君子脩美虽未有利，
语本易乾脩辞立其诚，所以居业也。孔颖达疏辞谓文教，诚谓诚实也。外则修理文教，内则立其诚实，内外相成，则有功业可居。本谓整
表示恭敬，致敬。南朝宋刘义庆世说新语赏誉裴令公目夏侯太初肃肃如入廊庙中，不脩敬而人自敬。新五代史杂传马胤孙崔居俭扬言于朝
古代传说中的大鱼。南朝梁萧统大言诗观脩鯤其若辙鮒，视沧海之如滥觴。
犹行道，谓实践某种原则或思想。礼记中庸天命之谓性，率性之谓道，脩道之谓教。后汉书逸民传逢萌及光武即位，乃之琅邪劳山，养志
学习宣扬。荀子解蔽察孰非以分是，则谓之篡多能非以脩荡是，则谓之知。梁启雄释人如多能，却不用於修习和宣扬王制，就谓之巧诈。
指国与国之间结成友好关系。左传成公九年楚子使公子辰如晋，报钟仪之使，请脩好结成。南朝陈徐陵在北齐与杨仆射书吾等张旜拭玉，
原指楚都郢之城门，后常用以指代国都之门。楚辞招魂魂兮归来，入脩门些。王逸注脩门，郢城门也。一本作修门。宋曾巩丁元珍挽词之
自我修养。论语宪问脩己以敬。论语宪问脩己以安人。古代传说大禹的母亲的名字。竹书纪年卷上帝禹夏后氏母曰脩己，出行，见流星贯
道教谓学道修行为脩真。清平山堂话本风月瑞仙亭这卓员外丧偶不娶，慕道脩真。明陶宗仪辍耕录丘真人大宗师长春真人，姓丘氏年十九
谓改正过错。明刘基醒斋铭序刘基闻而喜其善脩慝也，故为之铭，使揭于楣且以坚其志。清王夫之读四书大全说大学第九章五子曰攻其恶
谓修养德行。韩非子五蠹仲尼，天下圣人也，脩行明道以游海内。淮南子诠言训君子脩行而使善无名。三国魏阮籍大人先生传束身脩行，
建立功业。易乾君子进德脩业。晋张华励志诗进德脩业，暉光日新。学习知识，钻研学问。后汉书蔡邕传脩业思真，弃此焉如静以俟命，
长远。史记秦始皇本纪皇帝休烈，平一宇内，德惠脩长。司马贞索隐脩亦长也。文选班固幽通赋道脩长而世短兮，夐冥默而不周。李善注
遵循古道。礼记礼器礼也者，反本脩古，不忘其初者也。孔颖达疏脩古，谓脩习於古。指遵行古道的人。宋洪迈唐黄御史公集序以至贞元
调整相互间的关系，使之亲密和睦。礼记礼运大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信脩睦。孔颖达疏脩，习睦，亲也凡所行习皆亲睦也
长路远道。楚辞九章怀沙脩路幽蔽，道远忽兮。汉蔡邕释诲闇谦盈之效，迷损益之数，骋駑駘於脩路，慕騏驥而增驱。晋陆云答张士然诗
发扬光大。淮南子诠言训由此观之，贤明之不足任也，而道术之可脩明矣。明方孝孺送祝彦芳致仕还家序大举废政而脩明之，如是者十餘
谓上身长。庄子外物有人於彼，脩上而趋下，末僂而后耳。郭象注长上而促下也。
实行并加强礼教。孔丛子刑论子之於臣，礼意不至，是以去子子脩礼以待之，则臣去子将安往
高大茂密。墨子明鬼下必择木之脩茂者，立以为菆位。三国魏曹植离思赋水重深而鱼悦，林脩茂而鸟喜。
高大繁茂。明刘基郁离子九难秀木脩森以夏凉。
高尚纯洁。史记汲郑列传然好学，游侠，任气节，内行脩絜，好直諫。汉张衡思玄赋鵰鶚竞于贪婪兮，我脩絜以益荣。宋苏洵上皇帝书臣
脩明政教。左传桓公六年今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有！君姑脩政而亲兄弟之国，庶免於难。淮南子泰族训勾践栖於
长远辽远。文选王粲登楼赋路逶迤而脩迥兮，川既漾而济深。李周翰注脩，长迥，远也。
制定赋税之法。左传襄公二十五年量入脩赋，赋车籍马，赋车兵徒兵甲楯之数。
端谨整饬。汉刘向列女传鲁寡陶婴陶婴少寡，纺绩养子。或欲娶焉，乃自脩理，作歌自明，求者乃止。君子称扬，以为女纪。操持，料理
修缮。宋欧阳修归田录卷一其所居堂室弊坏，子弟请加脩葺。元叶森林和靖先生墓堂记和靖先生墓在孤山至元己卯，江浙儒学提举余谦德
长蛇大蛇。淮南子本经训逮至尧之时，十日竝出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐凿齿九婴大风封豨脩蛇皆为民害。高诱注脩蛇，大
谓自我修养以保持操行高洁。洁，也写作絜。史记魏公子列传臣脩身絜行数十年，终不以监门困故而受公子财。汉刘向列女传齐田稷母吾
改正革新改变。后汉书列女传程文矩妻郡守表异其母，蠲除家徭，遣散四子，许以脩革，自后训导愈明，并为良士。新唐书韦叔夏传五礼
治理。周礼夏官职方氏各脩平乃守，攷乃职事，无敢不敬戒，国有大刑。谓建立友好关系。左传襄公六年冬，穆叔如邾，聘，且脩平。
修竹，长竹。筠，竹子的青皮，借指竹子。宋朱熹次秀野韵之一史君帘阁对脩筠，起看名园雨后春。
脩结尾的词语：
- 聿脩
- 束脩
- 前脩
- 脯脩
- 灵脩
- 脩脩
- 好脩
- 自脩
- 乾脩
- 蹇脩
- 不脩
- 谨脩
- 段脩
- 腶脩
- 慎脩
- 述脩
- 肴脩
- 龙脩
- 锻脩
- 素脩
- 清脩
- 簠簋不脩
- 藏脩
- 枣脩
- 孔脩
- 潜脩
- 悠脩
- 塾脩
- 行脩
- 姱脩
- 校脩
- 执脩
- 具脩
- 笃脩
- 改脩
- 冯脩
- 饬脩
- 追脩
- 狼牙脩
- 洁脩
- 撰脩
- 遐脩
- 阻脩
- 熏脩
- 讲脩
- 进脩
- 遵脩
- 贞脩
- 检脩
亦作聿修。诗大雅文王无念尔祖，聿脩厥德，永言配命，自求多福。毛传聿，述。聿本助词，后多训为述，因以聿脩谓继承发扬先人的德
送给教师的报酬脩古时称干肉其以乘壶酒束脩一犬赐人或献人。礼记少仪详细解释亦作束修。十条干肉。旧时常用作馈赠的一般性礼物。
亦作前修。犹前贤。楚辞离骚謇吾法夫前脩兮，非世俗之所服。后汉书刘恺传今愷景仰前脩，有伯夷之节，宜蒙矜宥，全其先功，以增圣
干肉。礼记曲礼上以脯脩置者，左胊右末。孔颖达疏脩亦脯也。宋陆游鸱鸦诗巡檐攫脯脩，入舍掠膾炙。明史后妃传一太祖孝慈高皇后居
亦作灵修。指楚怀王。楚辞离骚指九天以为正兮，夫唯灵脩之故也。王逸注灵，神也。脩，远也。能神明远见者，君德也，故以諭君。汉
鸟羽尾疲敝貌。诗豳风鸱鸮予羽譙譙，予尾脩脩。端正整齐貌。荀子儒效脩脩兮其用统类之行也。杨倞注脩脩，整齐之貌。三国魏甄皇后
喜爱修饰仪容。借指重视道德修养。楚辞离骚民生各有所乐兮，余独好脩以为常。楚辞离骚汝何博謇而好脩兮，纷独有此姱节洪兴祖补注
见自修。
见乾修。
亦作蹇修。传说中伏羲氏之臣。古贤者。楚辞离骚解佩纕以结言兮，吾令蹇脩以为理。王逸注蹇脩，伏羲氏之臣也言己既见宓妃，则解我
亦作不修。不修明不整治。左传襄公二十八年不脩其政德，而贪昧於诸侯，以逞其愿，欲久，得乎三国吴韦昭博弈论人事旷而不脩。不修
亦作谨修。谓敬慎修习守持。礼记曲礼下祭祀之礼，居丧之服，哭泣之位，皆如其国之故，谨脩其法而审行之。韩非子扬权谨脩所事，待
腶脩。经捶捣并加姜桂的干肉。礼记昏义妇执笲枣栗段脩以见。陆德明释文段，本又作腶脩，脯也。加薑桂曰腶脩。
捣碎加以姜桂的干肉。仪礼有司主妇入于房，取糗与腶脩，执以出。郑玄注腶脩，擣肉之脯。陆德明释文加薑桂以脯而锻之曰腶脩。礼记
见慎修。谨慎修行。
见述修。修治修明。
肉食。文选应璩与从弟君苗君胄书扶寸肴脩，味踰方丈。张铣注肴，肉脩，脯也。
亦作龙修。草名。即龙须草。山海经中山经贾超之山其中多龙脩。郭璞注龙须也，似莞而细，生山石穴中，茎倒垂，可以为席。郝懿行笺
亦作锻修。锻脯。周礼天官腊人腊人掌乾肉，凡田兽之脯腊膴胖之事汉郑玄注薄析曰脯，捶之而施薑桂曰锻脩。明杨慎升庵经说周礼腊人
亦作素修。预先早作准备。荀子议兵汤之放桀也，非其逐之鸣条之时也武王之诛紂也，非以甲子之朝而后胜之也，皆前行素脩也。此所谓
见清修。
见簠簋不饰。
见藏修。
枣子与肉脯。古代妇女拜见长辈时携带的礼物，取其起早而虔敬之意。左传庄公二十四年男贄，大者玉帛，小者禽鸟，以章物也。女贄，
见孔修。
见潜修。
遥远。明梁辰鱼二郎神秋怀套曲定非关途路悠脩，不干鱼雁差谬。
指塾师的报酬。清郑珍郘亭诗钞序子偲以贫也率诸弟读僦宅中，岁借塾脩以相生养。
见行修。
见姱修。
校订修正。汉陆贾新语术事校脩五经之本末，道德之真伪。
行束修礼。意谓拿着干肉，作相见的礼品。礼记少仪陈酒执脩以将命。
谓供置众物和打扫。周礼天官大宰祀五帝，则掌百官之誓戒与其具脩。郑玄注具所当共，脩扫除粪洒。贾公彦疏使百官供祭祀之具及脩之
认真修养。韩诗外传卷二良非篤脩身行之君子，其孰能与之哉！
见改修。
指冯夷。史记封禅书水曰河，祠临晋张守节正义引太公金匮冯脩也。云笈七籤卷十八雨师神，名冯脩，号曰树德。参见冯夷。
见飭修。
亦作追修。谓仿照原样加以修治。史记太史公自序仲尼悼礼废乐崩，追脩经术，以达王道，匡乱世，反之於正。后汉书文苑传下赵壹儻可
亦作狼牙须。亦作狼牙修。古国名。故地在今泰国南部马来半岛北大年及附近一带。北史赤土传又行二三日，西望见狼牙须国之山，於是
见洁修。
见撰修。
见遐修。遥远漫长。
见阻修。
见熏修。
见讲修。
见进修。
见遵修。
见贞修。
见检修。
脩居中的词语：
- 进德脩业
- 偃兵脩文
- 条脩叶贯
- 元脩菜
- 封豨脩蛇
- 不脩边幅
- 束脩羊
- 滴脩都速
谓增进道德与建立功业。易乾君子进德脩业。孔颖达疏德谓德行，业谓功业。九三所以终日乾乾者，欲进益道德，脩营功业，故终日乾乾
同偃武修文。后汉书杜诗传陛下亮成天工，克济大业，偃兵脩文，羣帅反旅。
枝长叶连。比喻有条理有系统。淮南子兵略训下至介鳞，上及毛羽，条脩叶贯，万物百族，由本至末，莫不有序。
即巢菜，亦称野蚕豆。宋苏轼元脩菜诗叙菜之美者，有吾乡之巢，故人巢元脩嗜之，余亦嗜之。元脩云使孔北海见，当復云吾家菜耶因谓
见封豕长蛇。
见不修边幅。
见束修羊。用作束修的羊。泛指束修。
同滴羞篤速。元无名氏替杀妻第三折我这里孜孜覷了，諕的扑扑心跳，好教我战战兢兢，滴脩都速，魄散魂消。
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