晏子春秋 原文：景公饮酒数日而乐，释衣冠，自鼓缶，谓左右曰：“仁人亦乐是乎？”梁丘据对曰：“仁人之耳目，亦犹人也，夫奚为独不乐此也？”公曰：“趣驾迎晏子。”
晏子朝服而至，受觞，再拜。公曰：“寡人甚乐此乐，欲与夫子共之，请去礼。”晏子对曰：“君之言过矣！群臣皆欲去礼以事君，婴恐君之不欲也，今齐国五尺之童子，力皆过婴，又能胜君，然而不敢乱者，畏礼义也。上若无礼，无以使其下；下若无礼，无以事其上。人之所以贵于禽兽者，以有礼也。婴闻之，人君无礼，无以临邦；大夫无礼，官吏不恭；父子无礼，其家必凶；兄弟无礼，不能久同。《诗》曰：‘人而无礼，胡不遄死？’故礼不可去也。”公曰：“寡人不敏，无良左右，淫蛊寡人，以至于此，请杀之。”晏子曰：“左右何罪？君若无礼，则好礼者去，无礼者至；君若好礼，则有礼者至，无礼者去。”公曰：“善。请易衣革冠，更受命。”晏子避走，立乎门外。
公令人粪洒改席，召晏子，衣冠以迎。晏子入门，三让，升阶，用三献礼焉，嗛酒尝膳，再拜，告餍而出。公下拜，送之门，反，命撤酒去乐，曰：“吾以彰晏子之教也。”
景公游于菑，闻晏子死，公乘侈舆服繁驵驱之。自以为迟，下车而趋；知不若车之速，则又乘。比至于国者，四下而趋，行哭而往。至，景公操玉加于晏子尸上而哭之，涕沾襟。
章子谏曰：“非礼也。”公曰：“安用礼乎？昔者吾与夫子游于公阜之上，一日而三不听寡人，今其孰能然乎！吾失夫子则亡，何礼之有？夫子日夜责寡人，不遗尺寸，寡人犹且淫佚而不收，怨罪重积于百姓。今天降祸于齐，不加于寡人，而加于夫子，齐国之社稷危矣，百姓将谁告夫。”免而哭，哀尽而去。
（取材于《晏子春秋》，有删改） 译文/翻译：公连续多日饮酒，十分高兴，脱去衣帽，亲自击缶，对左右之人说：“仁人也以此为乐吗？”粱丘据回答说：“仁人的耳朵和眼睛跟（一般）人一样啊，为什么只有（他）不以此为乐呢？”景公说：“赶紧用车去接晏子。”
晏子身穿朝服来了，接受了酒杯拜了两拜。景公说：“我非常喜欢这样的快乐，想同先生一同享有，请不要讲究礼节了。”晏子回答说：“您的话不对啊！群臣都想不讲究礼节而事奉君王，我担心您不想要这样，现在齐国身高五尺的小孩子，力气都比我大，也比君王大，但（他们）不敢犯上作乱，（是因为）畏惧礼义啊。君王如果不讲礼义，就不能够领导他的臣子；臣下如果不讲礼义，就不能事奉他的国君。人之所以比禽兽高贵的原因，（是）因为（人）有礼义啊。我听说，君王没有礼义，就不能治理他的邦国；大夫没有礼义，官吏就不会恭敬；父子没有礼义，他的家一定不吉祥；兄弟没有礼义，就不能长期和睦。《诗经》说：“‘人如果不讲礼义，为什么不早点儿死掉！’所以，礼不能摒弃掉啊。”景公说：“我不聪明，身边不良的人，过分地蛊惑我，才到了这个地步，让我杀了他们。”晏子说：“身边的人有什么罪？您如果不讲礼义，那么爱好礼义的人就会离您而去，不讲礼义的人就会到来；您如果讲礼义，那么爱好礼义的人就会到来，不讲礼义的人就会离去。”景公说：“好。让我更换衣帽，再听听（先生的）教导。”晏子回避出去，站在门外。
景公让人清扫庭路，撤换酒席，召进晏子，穿戴得整整齐齐地迎接他。晏子进门，推让了三次，登上台阶，用献酒三次的礼节，含了一口酒，吃了一口菜，拜了两拜，说自己吃饱了就出去了。景公回礼，送到门口，返回，命令撤去酒席、停止奏乐，说：“我（要）以此来彰明晏子的教导。”
景公在菑游玩，听说晏子去世了，景公乘着白色壮马驾的快车一路赶去。自认为车太慢了，就下车急走，知道急走还是比不上乘车快，就又乘车。等到了都城后，就下车往前跑，一边哭一边（向前）去。到了之后，景公拿着玉器放在晏子尸体上哭悼他，眼泪沾湿了衣襟。
章子劝谏说：“（这样做）不合礼仪。”景公说：“哪里还用得着礼仪啊？从前我和先生（晏子）在公阜之上闲游，（先生）一天之中三次（对我劝谏）而不屈从于我（的意见），现在谁还能这样做啊！我失去先生就要完了，还有什么礼仪可讲？先生没日没夜地指摘我（的过失），一丝一毫也不遗漏，我还是过于放纵却不知收敛，使百姓深深地积聚了怨恨。现在上天降祸到齐国，不加罪于我，而加罪于先生，齐国的社稷很危险了，百姓将向谁请求呢！”（景公）摘下帽子放声痛哭，极尽哀痛之情后，方才离去。
《景公饮酒数日而乐》 |