陈继儒 原文：王元美①尝谓余：“市居之迹于喧也，山居之迹于寂也，惟园居在季孟间耳。”然王氏之弁山，枕城中，朝暾映门，游屐麏集②，即主人亦往往支门谢客，欲放而之于旷间无人之乡而不可得。余然后知园之与众也，宁独：与其谋于市也，宁谋于野。
吾友范象先，有园在横涝野塘之南，去城十里而近，喧寂半之。四面榆柳，阴翳小池。池上梅花两树，婆娑相对，苍枝老骨，纵横屈曲，挑檐而上。其干可抱，其叶可荫一亩余，其子可得五石。
范子谓：“吾见梅多，未有如此君之老而奇者。”乃结高楼以临之。独与一二野衲，摊虎皮，爇③猊鼎，倚楼而歌。歌曰：“雪满山中高士卧，月明林下美人来。”已复笑曰：“如李迪诗，不过得花之幽韵闲淡而已。吾家老梅，正如碧眼胡僧，修眉露额，又若毒龙怒虬，纷孥构斗于广莫之野，攫爪迸鳞，鬼怪万状，度他梅讵足与此君争席？庶几钟贾山之嘉树，四贤祠之紫藤，差鼎足矣。”范子楼既成，于是广莳霞桃、芙蓉、来禽之属，以映带之，池加辟，竹加徙，楼之为观，日闲以敞。
而陈子适来，陈子曰：“吾尝闻往年探梅者，过寿安寺中，寺僧为游客所困，至折而为薪。而其次惟光福玄墓④之傍，薄雪轻云，漠漠数里，一快生平。然村人率以种梅为业，不复有品题护持，与梅花两相韵者。古今梅花之知己，仅得林逋⑤君。后迄二百年，而有范子于此中块焉野处，白板赤栏，朱帘碧幄，依微独立于暗香疏影之外，何异处士孤山？所少者童子开笼放鹤耳。他日抱鹤上扁舟，送之花下，烟沙星渚，短笛悠悠，有巍然破轻浪而出者，则陈先生至也。子其报梅花吐一枝以候我。”
【注】①王元美：王世贞，字元美，明代文学家、史学家。②麏集：jǔn，聚集。③爇：ruò，烧。④玄墓：在苏州市吴县，为赏梅胜地。⑤林逋，字君复，号和靖。人称“孤山处士”，植梅放鹤，称“梅妻鹤子”。 译文/翻译：王元美（世贞）曾对我说：“集市居住的特点在于喧闹，山林居住的特点在于寂静，只有田园居住的特点介于这两者之间．”然而王氏的弇山住处却处在城中，早晨的阳光映照家门， 游人聚集，即使（求清静的）主人常常要关门谢绝来客，想自由自在地到那清闲无人的境地 却不可得．这以后我知道了田园对于众人来说是宁可选择独处的地方，与其在集市中谋求， 宁愿在田野间寻找．
我的朋友范象先，有一处田园在横涝野塘的南边，距离城邑十里却又还算近，喧闹寂静各半， 田园四周榆树柳树枝叶繁茂，小池上有两株梅树，婆娑相对，苍枝老干，交错弯曲，直冲屋 檐而上．它的树干可以合抱，它的枝叶可以遮蔽一亩之地，它的果子可收得五石之多．
范先生说“我见过的梅树多了，却没有见过像这两棵年久且奇特的．”于是面对着梅树而筑高楼，独自和一二个僧人摊开虎皮坐具，焚烧猊形香炉，倚楼而歌，吟诵：“雪满山中高士卧，月明林下美人来．”然后又笑着说：“像李迪的诗，只不过写出花的幽韵闲淡罢了．我家的老梅树，形态像西方的碧眼和尚，长眉高额，又像凶猛虬龙，在广袤的田野间纷乱争斗，爪抓鳞裂，像鬼怪一样的变化万端，其他树木怎足以和这梅树争胜？差不多也只有钟贾山的嘉树，四贤祠的紫藤，略微可以与之鼎足罢了．” 范先生的梅花楼建成之后，在这里广种霞桃、芙蓉、来禽之类的植物，与池水相互映衬．池塘再拓宽，再移栽竹子、梅花成为景观，一天比一天幽闲而宽敞．
而陈某恰好来了，陈某说：“我曾听说当年寻梅的人，（频繁地）到寿安寺内探访，寺院里的和尚被游客所困扰，以至于把梅树砍倒当做柴火．而其次只有光福元旁边的梅花了，地上一层薄薄的雪，天上几朵淡淡的云，梅花却连绵数里，心情一下子舒畅起来，然而村里人大多把种梅当做职业，不再有品评呵护，与梅花相应和的人．自古至今梅花的知己，仅有林逋一人，三百年后才有了范先生，范先生在这田园中畅快地野居，白色的楼板、红色的栏杆，深红的帘子、碧绿的帷帐，依稀独自站立在暗香疏影之外，这和孤山处士有何不同呢？所缺少的，只是童子开笼放鹤罢了．某天抱鹤登上扁舟，把它送到梅花之下，星光之下，烟雾之中，沙洲之旁，短笛悠扬，有个形象高大破细浪而出的人，那就是我陈某人到了，您一定要报知梅花开一枝来等待我．”
陈继儒《梅花楼记》 |