| 文言文 | 高中语文基础知识点文言文实词归纳 |
| 释义 | 高中语文基础知识点文言文实词归纳 一、爱 爱在古代常有吝啬，舍不得的意义，舍不得自然就会喜欢并加 以爱护喽。由喜欢可推出亲爱的，心爱的(如爱女) 爱莫能助 爱屋及乌 节用爱民 爱不释手 爱毛反裘 二、安 安的本义即安全、安定;安全了就会感到舒服、安逸;后又用于使动义使安，由此又可推出奉养安抚、安慰等义。 居安思危 生于忧患，死于安乐 既来之，则安之 安之若素 安然无恙 安土重迁 安居乐业 安身立命 三、被 被的本义就是被子。被子不正是覆盖在身上取暖的吗?由覆盖义引申出遭受等义，穿不也是把衣服覆盖在身上吗? 被坚执锐 泽被后世 被发左衽 被褐怀珠 被甲枕戈 扇枕温被 四、倍 加倍是后起常用义，倍的原义是反，即背向、背着，故而又可引申为违背，这一义项意义与背同。 事半功倍 乡利倍义 倍道而行 五、本 本是指事字，指草木的根，(今有词语根本)比喻为基础、本原之 义;事物的本原不容易弄清楚，所以需要推究;本原虚化而为本 来、原来之义。 追本溯源 舍本逐末 本性难移 变本加厉 英雄本色 无本之木 六、鄙 鄙原义为边邑，边境自然环境鄙陋，故有鄙陋之义，鄙陋自然会受到轻视;后也常用作自谦之词，如鄙人。 肉食者鄙 卑鄙龌龊 贵远鄙近 七、兵 兵的本义为兵器、武器。引申为持兵器的人，士兵、军队军事、战争当然跟兵器武器有关。由战争、军事义引申出侵略战略，战术等义。 短兵相接 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马壮 兵出无名 兵来将挡，水来土掩 兵临城下 兵戎相见 哀兵必胜 按兵不动 厉兵秣马 八、病 病原义为重病，取其比喻义为缺点、毛病;得了重病就会感到困苦并为之担心、忧虑。 病入膏肓 蚌病成珠 贫病交攻 无病呻吟 同病相怜 愁潘病沈 九、察 察本义为观察、仔细观看，这样便能看清楚;看清楚便能了解、理解事物，使事物变得清楚、明白。 察言观色 明察秋毫 习焉不察 静观默察 十、朝 朝本义为早晨，读zhāo;古代臣在早晨需拜见君主，故有朝见之义;由朝见而有朝廷、朝代之义;朝见其使动义即为使朝见。 朝三暮四 改朝换代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毁 朝闻夕死 朝歌夜弦 朝发夕至 朝令夕改 六朝金粉 只争朝夕 班师回朝 枵腹终朝 十一、曾 隔两代的亲属叫曾;后借为增义。虚化为曾经(念céng)。 似曾相识 曾经沧海 曾几何时 曾母投杼 曾参sha6*人 十二、乘 乘本义是驾车、乘车;由这一意义引申出乘船之义;乘车必先登车，故有此义;上了车，人与车相接，故有连接义;人上了车，人便有了凭借。做名词时指兵车，后又作量词以计算车马，一乘计有一车四马，故又有四之义。 乘人之危 乘坚策肥 乘龙快婿 乘兴而来，败兴而归 衣轻乘肥 因利乘便 有机可乘 十三、诚 诚本义是指真心，不诡诈，故引申出真实的;进一步虚化为副词实在，的确果真等义。 诚惶诚恐 开诚布公 精诚所至，金石为开 心悦诚服 十四、除 除本义为台阶。又特指宫殿上的台阶;任命、授职、不正是在宫殿上的台阶下进行的吗?台阶要经常打扫，故又引申出清除、去掉之义;岁月去掉，则是岁月流逝、过去了。 除旧布新 斩草除根 兴利除弊 清宫除道 安良除暴 十五、辞 辞在古代有两种基本义(写法也不同)一是口供，一是不受。由口供引申为一般的话、言辞。既是话，一种可能成为借口，落下口实;一种则因为言之成文是富有文采的`文辞，也就自然成为一种文体(如楚辞) 不辞而别 欲加之罪，何患无辞 辞不达意 辞微旨远 卑辞厚币 一辞莫赞 假人辞色 大放厥辞 万死不辞 一面之辞 义不容辞 以文害辞 溢美之辞 十六、从 从的本义是跟随，引申出归顺、参与、随从等义。追赶正是紧紧跟随敌人的形象。随从乃是较亲密之人，引申出次于最亲的人也是顺理成章。 从壁上观 从长计议 从善如流 从善如登，从恶如崩 从一而终 过从甚密 合从连横 三从四德 力不从心 弃笔从戎 何去何从 择善而从 十七、殆 殆本义是危险，它与精神疲倦、懈怠的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。 百战不殆 殆无孑遗 车殆马烦 知止不殆 殆无虚日 十八、当 当原义是面对、对着。阻挡当然要面对，对着某个时候某个地方自然就是处在某个地方和某个时候。由互相面对引申出势力相当。由相当引申出适合、适当等义。 门当户对 锐不可当 当仁不让 一夫当关，万夫莫开独当一面 当机立断 当局者迷，旁观者清 当务之急 当之无愧 老当益壮首当其冲 安步当车长歌当哭 对酒当歌 豺狼当道 快意当前 螳臂当车 一马当先 旗鼓相当 万夫不当 十九、道 道本义是大路。路的作用是引导人到某地，故有引导之义(后写作导);抽象意义即途径、方法;又特指正当手段(如君子爱财，取之有道);途径和方法往往是一种道理、规律;道理和规律需要述说，而后成为思想、学说。 道听途说 康庄大道 道不拾遗 道不同，不相为谋 道高一尺，魔高一丈 志同道合 道路以目 得道多助，失道寡助 东道主 分道扬镳 安贫乐道 问道于盲 师道尊严 旁门左道 朝闻道，夕死可矣 指名道姓 筑室道谋 津津乐道 里经叛道 明修栈道，暗渡陈仓 文以载道 头头是道 坐而论道 一人得道，鸡犬升天 以其人之道，还治其人之身 二十、得 得本义为得到。得到就有收获，也说明能做到实现目标，此外还可表达事情做对了，正确的意思。由正确的意义引申出得当、合适;进一步虚化为应该。 得过且过 得不偿失 怡然自得 得道多助 失道寡助 得寸进尺 得不偿失 得陇望蜀 得其三昧 得心应手 得天独厚 得鱼忘筌 楚得楚弓 患得患失 难得糊涂 相得益彰 志得意满 傲睨得志 情非得已 人人得而诛之 探骊得珠 鹬蚌相争，渔翁得利 种瓜得瓜，种豆得豆 百思不得其解 不入虎穴，焉得虎子 取法乎上，仅得乎中 一无所得 智者千虑，必有一得 二十一、度 度本义为量长短，引申出计算和量长短的标准之义。心里计算表达为推测，揣度;由标准则引申出尺度，进一步又引申出法度、制度。 审时度势 置之度外 度日如年 风度翩翩 普度众生 金针度人 以小人之心度君子之腹 宽宏大度 挥霍无度 度长絜大 暗度陈仓 二十二、非 非本义为不对的，不合理的。作动词时即认为不对。词义是否定的，故而虚化为否定副词。 大是大非 非亲非故 非我族类 今非昔比 人非圣贤，孰能无过 文过饰非 物是人非 为非作歹 习非成是 泥古非今 面目全非 东隅已逝，桑榆非晚 塞翁失马，焉知非福 二十三、复 复的本义是回来返回。故又引申回复(话回来)报复(行为的回来)还原(返回不就是回到原处?)。虚化为副词即为再、又。 周而复始 髀肉复生 故态复萌 无以复加 无往不复 万劫不复 二十四、负 负的本义是用背驮物。故有背、载之义。抽象表达为承担(如负债);背上背物，即背上有所靠，再引申为依仗、凭借;古代败用北表示，而北即背字，故又有败义。失败了当然对不起人(自己或他人)。 忘恩负义 忍辱负重 负荆请罪 负屈含冤 负隅顽抗 久负盛名 披裘负薪 皇天不负有心人 决一胜负 负弩前驱 不负众望 二十五、盖 盖原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为遮蔽、掩盖之义。把别人盖住自然就是胜过、超过别人喽。 盖世奇功 盖棺论定 官盖如云 欲盖弥彰 二十六、故 故有两个基本义一为缘故;一为旧的。由缘故虚化引申出所以和故意、特意(反向引申，故意即是无缘无故)等义。由旧的引申出衰老和故人(有时特指前夫或前妻)、老友等义。由衰老进一步引申出死亡之义。 一见如故 明知故犯 故步自封 故弄玄虚 革故鼎新 欲擒故纵 不经世故 非亲非故 平白无故 二十七、顾 顾基本义照顾。由照顾可以引申出顾念、顾惜回头看等义。只只是是作为副词用。 顾此失彼 顾名思义 顾盼生姿 顾全大局顾影自怜 顾左右而言他 二十八、固 固本义指城墙坚固。城墙坚固自然就能坚持不败，进一步引申出顽固之义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词本来、原来、当然等义。 固若金汤 君子固穷 根深蒂固 事有必至，理有固然 二十九、归 归的基本义是女子出嫁。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有回家回国之义，也即归附、附属于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作馈字而有赠送之义。 之子于归 归心似箭 反璞归真 殊途同归 物归原主 解甲归田 完璧归赵 宾至如归 铩羽而归 众望所归 三十、国 古代的国本义是国都、首都的意思。国都是一个国家的代表，所以又引申出国家的意义，并成为后来的主要意义。 安邦定国 国破家亡 国泰民安 经国之才 倾国倾城 共商国是 三十一、过 过的本义是走过、经过。走过别人自然就是超过了别人，做事超过太多会变成过分，物极必反，事情做得过分容易出现过错，出错当然就会被责备。 过犹不及 闻过则喜 过江之鲫 文过饰非 白驹过隙 雁过拔毛有过之而无不及 矫枉过正 瞒天过海 秋风过耳 闭门思过 三十二、何 何本义为负戈而行，故有负荷之义，是荷的初文。古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是他们往何处去?去干什么?所以又用作疑问代词什么，进一步引申出表示程度的副词多么之义。 何去何从 何罪之有 欲加之罪，何患无辞?何足挂齿 出何典记 相煎何急 于心何忍 相去几何 三十三、恨 恨的本义是感到遗憾，程度加深即可引申出怨恨、怀恨之义。 相见恨晚 吞声饮恨 一失足成千古恨 三十四、胡 胡原指兽颈下垂的肉，(月，即肉)匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为胡。后又借为疑问代词什么，为什么。 胡服骑射 伊于胡底 三十五、患 患的本义是担心、发愁(患，由串和心组成，一串串的心，说明心事重重。自然是有发愁的事。)引申出忧患、麻烦。 患得患失 欲加之罪，何患无辞 内忧外患 患难之交 防患未然 采薪之患 肘腋之患 三十六、或 或有两个基本义有人，有的人;或许，也许。由有的人引申出表示只有一部分的有的意义。 多言或中 智者千虑，或有一失 三十七、疾 疾甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为中箭受伤(此义消失)。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人痛苦，因而令人痛恨、厌恶。由于弓箭速度很快，故疾又引申出快速、急速之义。 疾恶如仇 积劳成疾 大声疾呼 痛心疾首 疾首蹙额 眼疾手快讳疾忌医 奋笔疾书 愤世疾俗 衔枚疾走 三十八、及 及的本义是赶上。由此引申出比得上达到等义。由达到引申出趁着(那个时候)涉及等义，再虚化为连词与。 望尘莫及 触手可及 鞭长莫及 及时行乐 爱屋及乌 迫不及待驷不及舌 言不及义 过犹不及 噬脐何及 城门失火，殃及池鱼 风马牛不相及可望不可及 有过之而无不及 三十九、即 即的本义是走近、靠近，(甲骨文字形是俯身就食之形)，故引申为立即、马上、就等义。走近高处就是登上之义了。 可望不可即 若即若离 即事穷理 稍纵即逝 一拍即合 召之即来，挥之即去。 |
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