| 文言文 | 王充《论衡》之《逢遇》（二）原文及翻译 |
| 释义 | 王充《论衡》 原文：或以贤圣之臣，遭欲为治之君，而终有不遇，孔子、孟轲是也。孔子绝粮陈、蔡，孟轲困于齐、梁，非时君主不用善也，才下知浅，不能用大才也。夫能御骥騄者，必王良也；能臣禹、稷、皋陶者，必尧、舜也。御百里之手，而以调千里之足，必有摧衡折轭之患；有接具臣之才，而以御大臣之知，必有闭心塞意之变。故至言弃捐，圣贤距逆，非憎圣贤，不甘至言也。圣贤务高，至言难行也。夫以大才干小才，小才不能受，不遇固宜。 ——《论衡》第一卷逢遇篇 译文/翻译：有的贤明圣洁的臣子，也遇上了想把国家治理好的君主，然而最终也有不受重用的，孔子、孟轲就是这样的人。孔子在陈国与蔡国途中断粮，孟轲在齐国和魏国受困，不是君主不肯重任用贤臣，而是他们才能低下智力浅薄，没有能力任用具有大德大智之才。能够驾御千里马的，一定是王良这样驾御骏马的能手；能够任用大禹、后稷、皋陶为大臣的，必定是尧、舜这样的圣君。只能驾御日跑百里劣马的人，而要他去驾御千里良马，必定有毁坏衡木折断轭木的灾难；只具有使用备位庸碌臣子的才能，却用他去驾御贤德大臣的大智，大臣一定会有才智受压抑遭闭塞的变化。所以，至理箴言被抛弃，圣贤之人遭拒斥，并非是君主憎恶圣贤，不乐意听高明意见，而是圣贤追求的太高远，高明的意见难以实行。才能大的人去求才能小的人的任用他，才能小的不可能接受，因此大才不受重用本来就应该这样啊。 |
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