应箓受图
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应箓受图历史词典解释
《易纬乾凿度》卷下：“二十九年伐崇侯，作灵台，改正朔，布王号于天下，受箓应河图。”箓：符箓。上载方士制作的某种预言性隐语，被看作帝王受命的征验。河图：传说伏羲氏时龙马负河图从黄河中出现，为圣人当君临天下之吉兆。后用“应箓受图”谓帝王是应符命、受河图来统治天下，表示王权是神授的。《晋书．乐志下》：“改《上邪》为《大晋承运期》，言圣皇应箓受图，化象神明也。”亦作“应图受箓”。《旧唐书．礼仪志三》：“物极而复，天祚我唐，武、文二后，应图受箓。”
并列 箓，符箓。符箓上载有方士制作的某种预言性隐语，被看做帝王受命的征验;图，河图。传说伏羲氏时龙马负河图从黄河中出现，为圣人当君临天下的吉兆。应符命、受河图来统治天下，表示王权神授。《晋书·乐志下》：“改《上邪》为《大晋承运期》，言圣皇应箓受图，化象神明也。”△旧为褒义。用于帝王。也作“膺箓受图”、“膺图受箓”、“应图受箓”。
词语分解：
- 应箓的解释 顺应符命。古时以此为帝王之兆。箓，帝王所谓的天赐符命之书。晋书·乐志下：“改上邪为大晋承运期，言圣皇应籙受图，化象神明也。”北史·刘昉传：“ 士彦 称有相者，云其应籙，年过六十，必据九五。” 唐 张说 舞马词：“圣君出震应籙，神马浮 河 献图。”
- 受图的解释 尚书中候载， 河伯 曾以河图授 大禹 ，后因称帝王受命登位为受图。 汉 张衡 东京赋：“ 高祖 膺籙受图，顺天行诛。” 北魏 杨衒之 ＜洛阳伽蓝记＞序：“逮 皇魏 受图，光宅 嵩 洛 ，篤信弥繁，法教逾盛。” 章炳麟 安君颂：“ 李氏 受图，实始 洪武 。”
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