坚白同异

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坚白同异历史词典解释

指战国名辩思潮关于“坚白”、“同异”关系之辩论。公孙龙提出“离坚白”命题，认为“坚白石”的“坚”、“白”两种属性是彼此独立的又可以脱离“石”而存在的实体。惠施提出“合同异”命题，主张万物之间虽有千差万别，实质上是同一的，并以“天与地卑，山与泽平”(《庄子·天下》)等命题进行论证。后期墨家与惠施、公孙龙的观点对立，具体分析了事物的“同”、“异”关系，提出“坚白相盈”、“异处不相盈”，以及“别同异”等命题，认为“坚白石”的“坚”、“白”同属于“石”，三者不可分。对“离坚白”、“合同异”命题作了批判。《荀子·礼论》将上述辩论称之为“坚白同异之察”。

词语分解：

• 坚白的解释 1.语出论语·阳货：“不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。” 何晏 集解引 孔安国 曰：“言至坚者磨之而不薄，至白者染之於涅而不黑。”谓君子虽在浊乱而不能污。后因以“坚白”形容志节坚贞，不可动摇。三国志·魏志·徐邈王基等传论：“ 王基 学行坚白。” 唐 武元衡 秋日对酒诗：“波澜暗超忽，坚白亦磷緇。” 宋 司马光 送守哲归庐山诗：“嚣呶不可变，坚白如琼琇。” 清 金农 冬雪诗：“相警保坚
• 同异的解释 1. 战国 时名家 惠施 提出的名辩论题，认为事物中存在小同异和大同异两种。人们对不同事物的认识有一致的和不一致的，这种认识上的同或异，为小同异；而万物具有完全相同的一面，即都离不开存亡变化，又有完全相异的一面，即各自的变化又不一样，此为大同异。庄子·天下：“﹝ 惠施 曰﹞大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。” 成玄英 疏：“物情分别，见有同异，此小同异也。死生交谢，寒暑递迁

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1874—1908 清四川江津今属重庆人，字小吾。早年提倡蚕桑工业，冀以实业救国，并纳捐为主事。光绪二十八年1902入京说当局以行其志，未果。次年至上海，曾探视章炳麟、邹容于狱，密商革命策略。后变卖家