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礼记集解

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礼记集解历史词典解释

书名。清孙希旦撰。六十一卷。作者首取东汉郑玄《礼记注》、唐孔颖达《礼记正义》,删其繁,掇其要;次及宋元以来诸经说,苟有未当,则断以己意。评考名物制度,务求确有依据。学宗程朱,其经解多从朱熹之说。谓《经礼》、《曲礼》之辨,以朱说为是。认为《经礼》即《仪礼》,《曲礼》即《仪礼》中之“仪文曲折”,而“非别有《曲礼》之书至于三千篇之多也”(卷一)。又谓《礼记》中《曲礼》、《少仪》、《内则》、《玉藻》诸篇,均为周末儒者各以其所传习者记之,“可补《礼经》之所未评者”(同上)。又据《史记》证《王制》篇作于汉代。其于篇名解题,一反历来解经家望文生义之臆说,认为《礼记》诸篇,多以篇首两字名篇,而非别有他义。论说颇多新解。有咸丰十年(1860)瑞安孙氏盘谷草堂刊本和同治七年(1868)刻本。

词语分解:

  • 礼记的解释 中国儒家经典之一。是战国至汉初儒家礼仪论著的总集。内容包括礼制和儒家哲学两部分,为研究中国古代社会、文物制度、典礼、祭祀、教育、音乐和儒家学说的重要参考书。汉书·艺文志著录131篇,西汉戴德删为85篇,名大戴礼记。他的侄子戴圣又删为49篇,名小戴礼记,收入“十三经”中。其中中庸、大学、礼运等篇是儒家重要的哲学著作,对后世影响很大
  • 集解的解释 1.汇辑诸家对同一典籍的语言和思想内容的解释,断以己意,以助读者理解。 三国 魏 何晏 <论语注疏解经>序:“今集诸家之善,记其姓名;有不安者,颇为改易,名曰论语集解。” 南朝 宋 裴駰 <史记集解>序:“采经传百家并先儒之説,豫是有益,悉皆抄内。删其游辞,取其要实,或义在可疑,则数家兼列……以 徐 为本,号曰集解。” 张守节 正义:“ 裴駰 採‘九经’诸史并汉书音义及众书之目而解史记,故

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更新时间:2024/12/23 8:42:46