“不谓衔冤处，而能窥大悲”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

不谓衔冤处，而能窥大悲

释义

名句出处

出自唐代刘长卿的《狱中见壁画佛》

全文：
不谓衔冤处，而能窥大悲。
独栖丛棘下，还见雨花时。
地狭青莲小，城高白日迟。
幸亲方便力，犹畏毒龙欺。

名句书法欣赏

刘长卿不谓衔冤处，而能窥大悲书法作品欣赏
不谓衔冤处，而能窥大悲书法作品

参考注释

不谓

(1).不告诉。《诗·小雅·隰桑》：“心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。” 陈奂传疏：“‘遐不谓矣’《礼记》引《诗》作‘瑕不谓矣’。遐、瑕古通用。郑注云：瑕之言胡也，谓犹告也。”

(2).不以为。《史记·廉颇蔺相如列传》：“﹝ 赵括 ﹞尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。” 晋干宝《晋纪总论》：“百姓皆知上德之生己，而不谓浚己以生也，是以感而应之，悦而归之。”

(3).不算作；不称为。清戴震《徐节妇传》：“ 徐氏之祸，可不谓烈哉！微节妇，徐氏不祀矣！” 清蒲松龄《聊斋志异·金生色》：“ 金氏子其神乎！谆嘱醮妇，抑何明也！一人不杀，而诸恨并雪，可不谓神乎！”

(4).不意，不料。汉蔡琰《胡笳十八拍》：“不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣下沾衣。” 唐杜甫《赠韦左丞丈济》诗：“不谓矜餘力，还来謁大巫。” 清王韬《淞隐漫录·悼红仙史》：“乖隔以来，靡日不思，不谓今日又有相见之期。” 毛泽*东《反对本本主义》：“不谓共*产*党内讨论问题，也还有人开口闭口‘拿本本来’。”

衔冤

指无辜受罪。即“含冤”

大悲

(1).极悲哀。《吕氏春秋·明理》：“夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。”

(2).佛教语。救人苦难之心，谓之悲；佛菩萨悲心广大，故称大悲。《大般涅槃经》卷十一：“三世诸世尊，大悲为根本……若无大悲者，是则不名佛。” 唐杨炯《盂兰盆赋》：“上妙之座，取於灯王之国；大悲之饭，出於香积之天。” 傅尃《感秋》诗之四：“誓愿众生终度尽，几时稳放大悲船。”

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