匡鼎解颐
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匡鼎解颐历史词典解释
《汉书．匡衡传》：“诸儒为之语曰：‘无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。’”颜师古注：“如淳曰：‘使人笑不能止也。’”后以“匡鼎解颐”谓讲诗清楚明白，非常动听。解颐，开颜欢笑。清 李重华《贞一斋诗说．诗谈杂录》：“故诗至入妙，有言下未尝毕露，其情则已跃然者。使善说者代为指点，无不亹亹动人，即匡鼎解颐是已。”
主谓 讲析诗清楚明白，非常动听。清·李重华《贞一斋诗说·诗谈杂录》：“故诗至入妙，有言下未尝毕露，其情则已跃然者。使善说者仪为指点，无不亹亹动人，即匡鼎解颐是已。”△褒义。多用于学习教育方面。
词语分解：
- 匡鼎的解释 汉书·匡衡传：“诸儒为之语曰：‘无説诗， 匡 鼎来； 匡 説诗，解人颐’。” 颜师古 注：“ 服虔 曰：‘鼎犹言当也，若言 匡 且来也。’ 应劭 曰：‘鼎，方也。’ 张晏 曰：‘ 匡衡 少时字 鼎 ，长乃易字 稚圭 。世所传 衡 与 贡禹 书，上言‘ 衡 敬报’，下言‘ 匡鼎 白’，知是字也。’ 服 、 应 二説是也。 贾谊 曰‘天子春秋鼎盛’，其义亦同，而 张氏 之説盖穿凿矣。假有其书，乃是后人
- 解颐的解释 开颜欢笑;欢笑京国自携手,同途欣解颐。——陈仓别陇州司户李维深
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源见“微禹叹”。为颂扬功德之语。宋书．武帝纪下：“夫微禹之感，叹深后昆，盛德必祀，道隆百世。”陈书．衡阳献王昌传：“故以功深于微禹，道大于惟尧，岂直社稷用宁，斯乃黔黎是赖。”