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对联 放旷了二六时果然自在 催趱到三十日为之奈何
释义

放旷了二六时果然自在 催趱到三十日为之奈何

集句,罔措斋,10字对联

对联全文

上联:放旷了二六时果然自在
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参考注释

放旷

豪放旷达,不拘礼俗。 晋 潘岳 《秋兴赋》:“逍遥乎山水之阿,放旷乎人间之世。”《旧唐书·柳浑传》:“ 浑 性放旷,不甚检束。” 清 平步青 《霞外攟屑·诗话·余宝冈司寇诗》:“君本放旷士,我意亦安之。”

二六时

十二时辰。旧时以地支分一昼夜为十二时辰,因用以谓一天到晚,整天整夜。 明 无名氏 《赠书记·假尼入寺》:“将来堕落知何地?因此上情愿焚修二六时。” 清 吴伟业 《同孙浣心郁静岩家纯祜过福城观华严会》诗:“不求身世不求年,二六时中小有天。” 鲁迅 《华盖集·杂感》:“无论爱什么……只有纠缠如毒蛇,执着如怨鬼,二六时中,没有已时者有望。”

果然

(1) [really;as expected;as things turn out]∶确实如此,表示事实与所说或所料相符

果然名不虚传

里头果然有一件粉红色的纱衣,她就拿起来,转身走进树林。——《牛郎织女》

(2) [if]∶连词,表示假设

那儿果然像你说的那么热,我去时就连毛衣也不用带了。

(3) [be satiated with food]∶饱足的样子

适莽苍者,三食而反,腹犹果然。——《庄子·逍遥游》

自在

(1) [free;unrestrained]∶自由;无拘束

自在娇莺恰恰啼。——唐· 杜甫《江畔独步寻花》

无家身自在,时得到莲宫。——唐· 李咸用《游寺》

(2) [comfortable;at ease]∶安闲自得,身心舒畅

他心中好不自在

(3) [freedom of wordly cares] [佛教]∶心离烦恼的系缚,通达无碍

催趱

亦作“ 催儹 ”。1.催赶,督促。 元 无名氏 《飞刀对箭》第一折:“我今亲身直至 絳州 ,催趲军马,走一遭去。”《水浒传》第四七回:“比及杀到 独龙冈 上,是黄昏时分, 宋江 催趲前军打庄。”《儒林外史》第八回:“适值 江西 寧王 反乱,各路戒严,朝廷就把他推陞了 南赣道 ,催趲军需。” 清 黄六鸿 《福惠全书·钱穀·催徵》:“平时催儹,逢限稽查。”

(2).谓德业修养上努力前进。 宋 朱熹 《答王子合书》之十七:“后来自觉如此含胡,恐误朋友,方着力催儹功夫。”

(3). 清 代漕运,沿途地方官皆有督同催运责任,谓之趲重催空,省称催趲。《清会典事例·户部·漕运》:“ 康熙 元年题准, 淮 北 淮 南沿河镇道将领等官,均有趲重催空之责。漕船入境,各按汛地,立即驱行,毋使停滞。如催趲不严,以致粮船停泊及纵军登岸生事,听所在督抚题参。”

十日

(1).古代神话传说天本有十日, 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》:“ 汤谷 上有扶桑,十日所浴,在 黑齿 北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。”《淮南子·墬形训》:“若木在建木西,末有十日,其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》:“按《归藏》之经,大明迂怪,乃称 羿 毙十日, 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》:“ 尧 呼大水浸十日,不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日,虽食ba8九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。

(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》:“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位,辨其叙事,以会天位。”《左传·昭公七年》:“天有十日,人有十等。” 杜预 注:“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》:“国家失太平,於今六十年矣,夫十日十二子相配,数穷六十,其将復平,平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》:“周天一藏,四时,二十四气,七十二候,行十日十二辰,以为历。”

奈何

(1) [how]∶怎么办

无可奈何

(2) [how]∶如何

奈何不礼

不予我城奈何。——《史记·廉颇蔺相如列传》

为之奈何。——《史记·项羽本纪》

(3) 又

且为之奈何。

奈何取之尽锱铢。(锱铢(zīzhū ),古代重量单位,一铢等于二十四分之一两,六铢为一锱,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》

奈何饮于酒肆。——宋· 司马光《训俭示康》

(4) [do sth.to a person]∶惩治;对付

等我慢慢的奈何他

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更新时间:2024/7/9 1:49:47