世尊宫殿高广无边宝幡自天上飞来何处见得心动 和尚家风冷淡若此公验从手中抛却这才唤作法空

对联全文

上联：世尊宫殿高广无边宝幡自天上飞来何处见得心动
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参考注释

世尊

佛陀的尊称。《四十二章经》：“尔时世尊既成道已，作是思维。” 隋 慧远 《无量寿经义疏》卷上：“佛备众德，为世钦仰，故号世尊。” 章炳麟 《大乘佛教缘起考》：“世尊説法不用一方之语。”

宫殿

[palace] 帝王处理朝政或宴居的建筑物

紫禁城是 明朝和 清朝两代的皇宫,是我国现存的最大最完整的古代宫殿建筑群。——《故宫博物院》

高广

(1).高大宽广。《百喻经·斫树取果喻》：“此树高广，虽欲食之，何由能得？” 康有为 《大同书》庚部第七章：“其公室，人占二室，一为卧室，一为客屋，并有浴房；十人则为大公厅，皆高广疎达，花草楚楚。”

(2).高大宽广之所。指郊野。 唐 李贺 《春归昌谷》诗：“香气下高广，鞍马正华耀。” 王琦 汇解：“高广，谓郊野之中，地高且广，可以盘桓宴坐者。”

(3).高度和宽度。 宋 徐铉 《稽神录·彭城佛寺》：“走视门下，乃下一大雹於街中，其高广与寺楼等。”

无边

[borderless] 没有边际

无边界框

宝幡

亦作“ 宝旛 ”。佛寺中悬挂的旗幡。《观佛三昧海经·观四威仪品》：“於阶道侧竪诸宝幢，无量宝幡悬其幢头。” 唐 綦毋潜 《题鹤林寺》诗：“珊珊宝幡挂，焰焰明灯烧。” 清 孔尚任 《桃花扇·栖真》：“这中元节，村中男女，许到 白云庵 与皇后 周娘娘 悬挂宝旛。”

天上

天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。

何处

哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”

见得

[seem;appear] 看得出来;可以确定

怎么见得他会输?

心动

(1) [palpitation]∶心脏的跳动

心动加剧

(2) [be moved]∶内心有所触动

(3) [be startled;be shocked]∶内心惊动,吃惊害怕

余方心动欲还。——宋· 苏轼《石钟山记》

和尚

[Buddhist monk] 佛教中出家修行的男教徒

家风

[family style;family tradition] 一个家庭或家族的传统风尚;门风

习其家风。——宋· 司马光《训俭示康》

冷淡

(1) [cold;indifferent]∶不热情

他受到十分冷淡的接待

(2) [cheerless;desolate]∶不热闹

在小教堂里他看起来好像最冷淡,但已被深深地感动了

若此

[so;such] 如此;像这样子

求剑若此,不亦惑乎。——《吕氏春秋·察 今》

公验

官府开具的证件。《隋书·高祖纪下》：“庚寅，勑舍客无公验者，坐及刺史、县令。” 宋 王溥 《唐会要·逃户》：“见在桑产如无近亲承佃，委本道观察使於官健中取无庄田有人丁者，据多少给付，便与公验，任充永业。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始二》：“ 唐 宣宗 时，中书门下奏：‘若官度僧尼，有闕，则择人补之，仍申祠部给牒。其欲远游寻师者，须有本州公验。’乃知本朝僧尼出游给公验，自 唐 已然矣。”《元典章·户部八·市舶》：“并依在先旧行关防体例填付舶商。大船请公验，柴水小船请公凭。”

抛却

[discard] 丢掉放弃

抛却烦恼,寻找新天地

唤作

叫做，称做。 唐 寒山 《诗》之二二四：“将他《儒行》篇，唤作贼盗律。” 宋 杨万里 《听雨》诗：“昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。” 茅盾 《子夜》一：“过了北 河南路 口的上海总商会以西的一段，俗名唤作‘ 铁马路 ’，是行驶内河的小火轮的汇集处。”

法空

佛教语。谓诸法(物质与精神现象的总和)由因缘而生，并无独立存在的实体。《法华经·药草喻品》：“闻诸法空，心大欢喜。” 唐 李邕 《国清寺碑》序：“三归法空，一处心浄。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第六讲：“大乘般若流行以后，法空的意义得到阐扬，成为学说上一个最显著的特点。”