对联 | 药师如来大愿发十二教循遵礼苦行修善果 琉璃世界尊经诵卌九虔诚念拜暂求得再生 |
释义 | 药师如来大愿发十二教循遵礼苦行修善果 琉璃世界尊经诵卌九虔诚念拜暂求得再生名胜,杭州,寺庙,灵隐寺 对联全文上联:药师如来大愿发十二教循遵礼苦行修善果 对联备注:(姜亮夫题杭州灵隐寺药师殿) 参考注释药师(1).药工、医师之古称。《大宝积经》卷一○八:“譬如大药师,善能疗治一切诸病。自无有病,见诸病人而於其前自服苦药,诸病人见是药师服苦药已,然后効服,各得除病。” (2).药王。 清 顾张思 《土风录·药师》:“里有 药师殿 ,相传以为 扁鹊 ,亦称 药王 。”参见“ 药王 ”。 (3).即药剂师。指受过高级药学专业教育或在医疗预防机构、药事机构或制药企业中,长期从事药物调剂、制备、检定和生产等工作,并经卫生部门审查合格的高级药学人员。 (4).佛名。 药师琉璃光佛 的简称。《药师琉璃光如来本愿功德经》:“彼佛世尊 药师琉璃光如来 ,本行菩萨道时,发十二大愿,令诸有情所求皆得。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻·喇嘛教》:“其皈依 释迦 、 金刚 、 毘卢 、 药师 、 无量寿 诸佛,则又似与浮屠同出,其髠首不蓄髮亦同。” 如来佛的别名。梵语意译。“如”,谓如实。“如来”即从如实之道而来,开示真理的人。又为 释迦牟尼 的十种法号之一。《金刚经·威仪寂静分》:“如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。” 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》:“仰弘如来,宣扬法雨;俯授法师,威仪允举。”《西游记》第七回:“众神随至 寳莲臺 下啟知, 如来 召请。” 清 赵翼 《大石佛歌》:“是谁凿破山骨裂,幻出如来身半截。” 大愿(1).宏大的愿望。《左传·昭公三十二年》:“伯父若肆大惠,復二 文 之业,弛 周室 之忧,徼 文 武 之福,以固盟主,宣昭令名,则余一人有大愿矣。” (2).见“ 大誓愿 ”。 二教两种宗教。指佛教、道教。《南齐书·顾欢传》:“夫辨是与非,宜据圣典。寻二教之源,故两标经句。” 唐 李涉 《酬举生许遇山居》诗:“不似本宗疏二教,许过云壑访潜夫。” 明 李昌祺 《剪灯馀话·何思明游酆都录》:“二教之大,鬼神之著,甚至矣乎!曩吾僻见,过毁 老 释 ,今致削官减禄。” 遵礼遵守礼法。《汉书·成帝纪》:“公卿列侯亲属近臣,四方所则,未闻修身遵礼、同心忧国者也。” 唐太宗 《咏司马彪<续汉志>》:“观仪不失序,遵礼方由事。” 行修亦作“ 行脩 ”。品行端正。《荀子·致士》:“礼及身而行修,义及国而政明。”《汉书·王吉传》:“左曹 陈咸 荐 骏 ( 王骏 )贤父子,经明行修,宜显以厉俗。” 宋 曾巩 《宜黄县县学记》:“使一人之行脩,移之於一家,一家之行修,移之於乡邻族党,则一县之风俗成,人材出矣。” 清 戴震 《原善》:“君子体仁以修身,则行修也。” 善果佛教语。谓依善业所生之善妙结果。《涅槃经·梵行品六》:“汝父先王若无辜罪,云何有报? 频婆娑罗 於现世中亦得善果及以恶果。” 元 刘壎 《隐居通议·鬼神》:“既丰溢,即思善果,往往捐金佞佛,剏寺建像极侈。”《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》:“我身没有子嗣,多因前生不曾修得善果,所以今世罚做无祀之鬼。”《红楼梦》第一一五回:“那里象我们这些粗夯人,只知道讽经念佛,给人家懺悔,也为着自己修个善果。” 琉璃[coloured glaze] 巴利语 veluriya或梵文俗语verulia的译音。用铝和钠的硅酸化合物烧制成的釉料,常见的有绿色和金黄色两种,多加在粘土的外层,烧制成缸、盆、砖瓦等。亦指琉璃灯座 一盏琉璃 世界(1) [world] (2) 一切事物的总和 世界观 (3) 地球上所有的地方 全世界 (4) [universe]∶佛教指宇宙 大千世界 (5) [society]∶指社会状况 现在是什么世界,还允许你不讲理 (6) [domain]∶领域;活动范围 内心世界 (7) [country;state power]∶江山 金腰带银腰带,赵家世界 朱家坏。—— 宋· 陆游《老学庵笔记》 (8) [mass]∶大家,众人 不看世界面上,一百年不理才好。——《jin8瓶8梅词话》 尊经(1).对佛经或道经的敬称。 唐 宋之问 《游云门寺》诗:“维舟探静域,作礼事尊经。”《云笈七籤》卷三:“三洞合成三十六部尊经。” (2).尊崇经典。经,指儒家经典。《宋史·选举志二》:“臣僚请遵 天圣 、 元祐 故事,以经题为第一篇,然后杂出《九经》、《语》、《孟》内注疏或子史正文,以见尊经之意。” 虔诚[pious;devout] 恭敬而有诚意 是个虔诚而又敬畏上帝的人 一副虔诚的态度 再生(1) [regeneration]∶机体的一部分在损坏、脱落或截除后重新生长 (2) [revive]∶死而复活 (3) [regenerate]∶加工废旧物品,使恢复原有性能,成为新产品 再生橡胶 |
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