简寄游稚牧昆仲原文
或许伊川到圣贤，弟兄今又学伊川。会将不二心传印，还出无双手续弦。
当道书中无大道，后天易外有先天。
更思犹合下功处，有一毫遗未大全。
诗词问答
问：简寄游稚牧昆仲的作者是谁？答：曾丰
问：简寄游稚牧昆仲写于哪个朝代？答：宋代
问：曾丰的名句有哪些？答：曾丰名句大全
曾丰简寄游稚牧昆仲书法欣赏
简寄游稚牧昆仲书法作品
参考注释
或许
(1) 可能但不肯定;也许
他或许没有赶上火车
(2) 不一定
他或许能来
伊川
(1).古地名。指 伊水 所流经的 伊河 流域。《左传·僖公二十二年》：“ 辛有 适 伊川 ，见被髮而祭於野者。” 杜预 注：“ 伊川 ， 周 地。 伊 ，水也。” 杨伯峻 注：“ 伊川 ， 伊河 所经之地，当今 河南省 嵩县 及 伊川县 境。”参见“ 伊水 ”。
(2). 宋 程颐 的别号。参见“ 伊川先生 ”。
圣贤
圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人
既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》
弟兄
(1) 弟弟和哥哥
亲弟兄
(2) 也用作朋友之间的称呼
不二
(1)
没有两样,一致和相同的
君令不二
(2)
专一,不变心
对革命坚贞不二
心传
(1) 禅宗指不立文字,不依经卷,以师徒心心相印传授佛法
(2) 泛指世世代代相传的学说
无双
没有可相比的;独一无二
精妙世无双。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
程艺天下无双。—— 宋· 王谠《唐语林·雅量》
续弦
指妻子死后再娶。古代常以琴瑟比喻夫妇,故称丧妻为“断弦”,再娶为“续弦”
当道
(1) 掌握权力,多指坏人掌权
坏人当道,好人受害
(2) 有时也指掌权的人
郡之贤士大夫请于当道。——明· 张溥《五人墓碑记》
大道
(1) 宽阔的道路
(2) 正确的道理
合于大道
后天
(1) 明天的明天
大后天
(2) 出生以后获得
后天免疫
先天
自出生即存在的或自出生开始的
先天畸形
合下
(1).即时；当下。 宋 黄庭坚 《少年心》词：“合下休传音问，你有我，我无你分。”《朱子语类》卷一四○：“如 秦少游 诗甚巧，亦谓之‘对客挥毫’者，想他合下得句便巧。”
(2).当初；原先。《朱子全书·大学一》：“‘大学之道，在明明德’，谓人合下便有此明德。” 明 吕坤 《与总河刘晋川论道脉图》：“今之讲学者曰：‘吾心合下便是中，不待思量，不须计较。’如是则 舜 颜 皆在下风矣。”
閤下：1.古代对尊贵者的敬称。后亦泛用于朋友之间，称谈话、通信的对方。 汉 蔡邕 《独断》卷上：“﹝天子﹞谓之陛下者，羣臣与天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也，上书亦如之。及羣臣士庶相与言，曰殿下、閤下、执事之属，皆此类也。” 唐 韩愈 《与于襄阳书》：“将仕郎守国子四门博士 韩愈 ，谨奉书尚书閤下。” 宋 欧阳修 《与杜正献公书》：“某顿首启，仲夏毒热，伏惟相公閤下，尊候动止万福。”
(2).谓在屋门之下。《资治通鉴·晋惠帝永宁元年》：“ 廞 牙门将 涪陵 许弇 求为 巴东 监军， 杜淑 、 张粲 固执不许， 弇 怒，手杀 淑 粲 於 廞 閤下。”
一毫
一根毫毛。比喻极小或很少。《列子·杨朱》：“古之人损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”《初刻拍案惊奇》卷十：“如今 韩生 吉帖婚书，并无一毫虚谬。”《镜花缘》第九五回：“向日在家屡要学剑，奈教师此道不精，不过敷衍教了两个势子，却是一毫无用。” 叶圣陶 《潘先生在难中》：“他更从利害远近种种方面着想，觉得回去终于是天经地义。便把恼恨搁在一旁，脸上也不露一毫形色。”
大全
(1).全部。《庄子·田子方》：“微夫子之发吾覆也，吾不知天地之大全也。” 明 宋濂 《＜杏庭摘稾＞序》：“窃意先生之所述篇章必富，而 新安 远在数百里外，尝愧弗能一见先生，以窥夫大全。” 清 沉钧德 《＜元诗别裁集＞序》：“人谓 元 诗纤弱逊 宋 ，此未究 元 人大全，遽为一方之论也。”
(2).用作书名。谓著作之全部。 宋 刘克庄 《题唐察院诗卷》诗之一：“小儒可是通行瞻，拟为 坡仙 注大全。” 鲁迅 《热风·所谓“国学”》：“巧妙的商人可也决不肯放过学生们的钱的，便用坏纸恶墨别印什么‘菁华’什么‘大全’之类来搜括。”如：《朱子大全》、《四书大全》。