再和村边解嘲原文
闲身惟向静中便，莫景侵寻绛县年。失解真精昏默默，且观玄牝息绵绵。
温柔乡裹谁能老，冷澹胜涯别有天。
笑抚脚婆为法喜，漆园何必问经缘。
诗词问答
问：再和村边解嘲的作者是谁？答：郑清之
问：再和村边解嘲写于哪个朝代？答：宋代
问：郑清之的名句有哪些？答：郑清之名句大全
郑清之再和村边解嘲书法欣赏
再和村边解嘲书法作品
参考注释
闲身
亦作“闲身”。古代指没有官职的身躯。 唐 牟融 《题道院壁》诗：“若使凡缘终可脱，也应从此度閒身。” 宋 周密 《癸辛杂识别集上·林乔》：“斗州无顿闲身处，时向梅花走一遭。” 明 文徵明 《除夕》诗之二：“未妨去国还飘泊，已把閒身等白云。”
侵寻
亦作“ 侵潯 ”。渐进，渐次发展。《史记·孝武本纪》：“是岁，天子始巡郡县，侵寻於 泰山 矣。” 裴骃 集解引 晋灼 曰：“遂往之意也。” 司马贞 索隐：“ 小颜 云：‘浸淫渐染之义。’盖寻淫声相近，假借用耳。” 汉 司马相如 《大人赋》：“嬐侵潯而高纵兮，纷鸿涌而上厉。” 宋 叶适 《胡尚书奏议序》：“自古贤人君子，进常艰，退常易，富贵有节，无侵寻之求。” 明 归有光 《乞致仕疏》：“见今病势侵寻，不能前迈，伏乞圣恩，容臣休致。” 廖仲恺 《全民政治论译本序》：“ 中华民国 成立八年，变乱侵寻，迄无寧岁，中间经改易国体者两次，违宪解散国会者两次。”参见“ 侵淫 ”。
失解
唐 制，举进士者皆由地方发送入试，称为解。解，解送，发送。故科举时中乡榜者称发解，不中者称落解或失解。 宋 苏轼 《答李昭玘书》：“ 子敏 虽失解，乃得久处左右。” 明 文徵明 《祭陈以可文》：“方君病革之时，正我失解之日。”
昏默
(1).糊涂沉默。 唐 柳宗元 《愚溪对》：“进不为盈，退不为抑，荒凉昏默，卒不自克。”《辛亥革命前十年间时论选集·论排外当有预备》：“今之一往直前，固胜于前之昏默，而一或不慎，则自蹈于危机，将不止于不能达其目的而止。”
(2).形容虚无寂静，不可测知。《庄子·在宥》“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默” 晋 郭象 注：“窈冥、昏默，皆了无也。” 成玄英 疏：“至道精微，心灵不测，故寄窈冥深远，昏默玄絶。”
(3).茫然若人失的样子。 宋 乐史 《杨太真外传》卷下：“上不忍归行宫，於巷中倚杖欹首而立。圣情昏默，久而不进。”
玄牝
(1).道家指孳生万物的本源，比喻道。《老子》：“玄牝之门，是谓天地之根。” 苏辙 解：“玄牝之门，言万物自是出也，天地自是生也。” 唐 黄滔 《课虚责有赋》：“囊括玄牝，箕张混元，暗造无为之域，潜臻不死之根。” 宋 陆游 《寄方瞳胡先生》诗：“安枕存玄牝，斋居养絳陵。” 清 魏源 《天台纪游》诗：“廓然还虚无，舒卷嗟玄牝。”
(2).《老子》：“谷神不死，是谓玄牝。” 河上公 注：“玄，天也，於人为鼻；牝，地也，於人为口。”后因以玄牝指人的鼻和口。 唐 李白 《北山独酌寄韦六》诗：“于焉摘朱果，兼得养玄牝。”《云笈七籤》卷五九：“原其所禀之时，伏母脐下，混沌三月，玄牝具焉。”注：“玄牝者，口鼻也。”
绵绵
微细;连续不断的样子
秋雨绵绵
温柔乡
(1).喻美色迷人之境。 汉 伶玄 《赵飞燕外传》：“是夜进 合德 ，帝大悦，以辅属体，无所不靡，谓为温柔乡。语 嬺 曰：‘吾老是乡矣，不能效 武皇帝 求白云乡也。’” 宋 范成大 《乐先生辟新堂作诗奉赠》：“多情开此花，艷絶温柔乡。”《红楼梦》第一回：“如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里享受几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。” 阿英 《关于＜巴黎茶花女遗事＞》：“何来 亚猛 冶游子，温柔乡里葡萄紫。”
(2).指温暖舒适的境地。 明 杨慎 《摩尼寒夜拥炉有怀冯定水》诗：“行炉特赠远行人，处处温柔乡里身。”
冷澹
见“ 冷淡 ”。
脚婆
盛热水后放在被中取暖的用具。又称汤婆子。 宋 黄庭坚 《戏咏暖足瓶》之一：“千金买脚婆，夜夜睡天明。” 宋 范成大 有《戏赠脚婆》诗。
法喜
佛教语。谓闻见、参悟佛法而产生的喜悦。《维摩经·佛道品》：“法喜以为妻，慈悲以为女。” 南朝 梁武帝 《摩诃般若忏文》：“愿诸众生，离染著相，迴向法喜，安住禪悦。” 宋 苏轼 《赠王仲素寺丞》诗：“虽无孔方兄，顾有法喜妻。” 清 钱谦益 《莆阳陈氏寿宴》诗之二：“满室天花都不著，长留法喜伴 维摩 。”
漆园
(1).古地名。 战国 时 庄周 为吏之处。其地一说在今 河南省 商丘市 北；一说在今 山东省 菏泽市 北；一说在今 安徽省 定远县 东。又或以为“漆园”非地名， 庄周 乃在 蒙邑 中为吏主督漆事， 蒙 在今 商丘市 北。 唐 蒋防 《至人无梦》诗：“翛然碧霞客，那比 漆园 人。” 宋 陆游 《上虞逆旅见旧题岁月感怀》诗：“ 漆园 傲吏犹非达，物我区区岂足齐？”
(2).指 庄子 。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“ 子永 嘆天伦之伟， 漆园 悲被绣之牺。” 唐 李德裕 《重忆山居·漏潭石》诗：“常疑六合外，未信 漆园 书。” 清 朱锡 《幽梦续影》：“ 漆园 梦蝶，不过中材。”参见“ 漆园吏 ”。
何必
反问的语气表示不必
何必去那么早
问经
指学习或请教有关经书的问题。《汉书·儒林传·王式》：“ 山阳 张长安 幼君 先事 式 ，后 东平 唐长宾 、 沛 褚少孙 亦来事 式 ，问经数篇。”《宋史·儒林传一·孙奭》：“幼与诸生师里中 王彻 ， 彻 死，有从 奭 问经者， 奭 为解析微指，人人惊服。”