挽颜尚书二首原文
昔有颜光禄，依稀即此翁。祖传孙愈盛，官与姓皆忠。
遗训言犹在，楞伽读未终。
遥知空巷送，笳鼓咽城东。
诗词问答
问：挽颜尚书二首的作者是谁？答：刘克庄
问：挽颜尚书二首写于哪个朝代？答：宋代
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刘克庄挽颜尚书二首书法欣赏
挽颜尚书二首书法作品
参考注释
依稀
含糊不清地,不明确地
依稀掩映。——清· 林觉民《与妻书》
即此
就此；只此。 唐 韩愈 《秋怀诗》之五：“庶几遗悔尤，即此是幽屏。” 清 李渔 《奈何天·师捷》：“好一个山名。凤为百鸟之王，又是祥瑞之物，即此就是佳祥了。”
祖传
祖上留传下来的
祖传秘方
训言
教诲之言。 宋 宋祁 《代杨太尉谢加节度使表》：“臣敢不祗服训言，罄输忠力。” 清 马维翰 《早发侜浦》诗：“铭心宝训言，守身日三省。”
楞伽
亦作“ 楞迦 ”。1.山名。梵文音译。在古 师子国 (今 斯里兰卡 )境。相传佛在此山说经。 宋 王安石 《化城阁》诗：“ 楞伽 海中山，杳出霄汉上。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“若非圆寂光中客，定是 楞迦 峰顶人。”
(2).指《楞伽经》。梵名。有四种汉文译本，今存三种。此经提出五法、三性、八识等大乘教义，后人在诗文中常有征引。 唐 韦应物 《寄恒璨》诗：“今日郡斋閒，思问《楞伽》字。” 明 高启 《楞伽寺》诗：“《楞伽》义未晓，尘累方自耻。” 清 姚鼐 《法源寺》诗：“欲偕投紱老，终日问《楞迦》。” 章炳麟 《大乘佛教缘起考》：“法相名为《瑜伽师地》，虽与瑜伽一派有殊，然《楞伽》已有‘瑜伽师有几’之文。此则 提婆 以前已取瑜伽之名。”
遥知
谓在远处知晓情况。 唐 王维 《九月九日忆山东兄弟》诗：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 宋 王安石 《梅花》诗：“遥知不是雪，为有暗香来。” 金 元好问 《汴禅师自断普照石为斫以诗见饷为和》之一：“遥知玉音在，洗耳俟研磨。”
空巷
(1).荒无人烟的里落。多形容战乱灾荒后的景象。 唐 杜甫 《无家别》诗：“久行见空巷，日瘦气惨凄。”
(2).谓居民倾巷而出。 宋 沉括 《梦溪笔谈·官政》：“ 吴 人喜竞渡，好为佛事。 希文 （ 范仲淹 ）乃纵民竞渡，太守日出宴於湖上，自春至夏，居民空巷出游。” 宋 陆游 《开岁半月湖村梅开无馀偶得五诗》之一：“居人空巷看，疑是湖中仙。” 叶圣陶 《登雁塔》：“将来逢到四野花开的时节，春秋晴明的日子……城里人必将倾城空巷而出。”
笳鼓
笳声与鼓声。借指军乐。《南史·曹景宗传》：“时韵已尽，唯餘竞病二字。 景宗 便操笔，斯须而成，其辞曰：‘去时儿女悲，归来笳鼓竞。借问行路人，何如 霍去病 ？’帝叹不已。” 唐 韩愈 《大行皇太后挽歌词》之一：“秋天笳鼓歇，松柏遍山鸣。” 宋 苏轼 《西山戏题武昌王居士》诗：“篙竿击舸菰茭隔，笳鼓过军鸣狗惊。” 明 沉采 《千金记·囊沙》：“笳鼓震天鸣，旌旗耀日明。”